The post The Greatest Business in Life: Pleasing Allah appeared first on Knowledge of Quran & Smart Life.
]]>- Institute: KQSL
- Published: June 28,2026
The post The Greatest Business in Life: Pleasing Allah appeared first on Knowledge of Quran & Smart Life.
]]>The post জীবনের সবচেয়ে বড় ব্যবসা: আল্লাহকে সন্তুষ্ট রাখার পথ appeared first on Knowledge of Quran & Smart Life.
]]>জীবনের সবচেয়ে বড় ব্যবসা কী?
আমরা যখন ব্যবসার কথা চিন্তা করি, সাধারণত লাভ-ক্ষতি, টাকা, সম্পদ, সফলতা— এসব বিষয় মাথায় আসে। মানুষ ভাবে, কোন ব্যবসা করলে বেশি লাভ হবে, কীভাবে নিজের অবস্থান আরও শক্ত করা যাবে। কিন্তু যদি গভীরভাবে চিন্তা করি, তাহলে বুঝতে পারবো— আমাদের জীবনের সবচেয়ে বড় ব্যবসা আসলে দুনিয়ার কোনো ব্যবসা নয়।
মানুষের সবচেয়ে বড় ব্যবসা হলো আল্লাহকে সন্তুষ্ট রাখা। কারণ দুনিয়ার সবকিছুই সাময়িক, কিন্তু আল্লাহর সন্তুষ্টি স্থায়ী। আমরা যতই দুনিয়ায় সফল হই না কেন, যদি আল্লাহ অসন্তুষ্ট থাকেন, তাহলে সেই সফলতা শেষ পর্যন্ত আমাদের জন্য পূর্ণ সফলতা নয়।
Quran-এ আল্লাহ বলেন:
“وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ”
“আমি জিন ও মানুষকে শুধুমাত্র আমার ইবাদতের জন্য সৃষ্টি করেছি।”
— (সূরা আয-যারিয়াত ৫১:৫৬)
এই আয়াত আমাদের স্পষ্ট করে বুঝিয়ে দেয়— আমাদের মূল কাজ শুধু দুনিয়ার ব্যস্ততায় হারিয়ে যাওয়া নয়; বরং সেই ব্যস্ততার মাঝেও আল্লাহর সাথে সংযুক্ত থাকা।
অনেকেই দুনিয়ার ব্যবসায় বড় ক্ষতি হলে ভেঙে পড়ে। কিন্তু বাস্তবে সবচেয়ে বড় ক্ষতি তখনই হয়, যখন একজন মানুষ আল্লাহর পথ থেকে দূরে সরে যায়। কারণ সেই ক্ষতি শুধু দুনিয়ায় নয়, আখিরাতেও প্রভাব ফেলে।
আর সবচেয়ে বড় লাভ?
সেটা হলো এমন জীবন, যেখানে কাজ আছে, দায়িত্ব আছে, ব্যস্ততা আছে— কিন্তু তার মাঝেও কোরআন আছে, তিলাওয়াত আছে, আল্লাহর স্মরণ আছে। এটাই এমন লাভ, যা ইহকাল ও পরকাল— দুই জায়গাতেই কাজে লাগে।
এই কারণেই হাফেজী শিক্ষা শুধু মুখস্থ করার একটি পথ নয়; এটা আল্লাহর দিকে ধীরে ধীরে ফিরে যাওয়ার একটি দরজা।
KQSL Hafezi Department সেই সুযোগকে সহজ করে দিয়েছে, যেন সাধারণ মানুষও নিজের ব্যস্ত জীবনের মাঝখানে কোরআনের সাথে সম্পর্ক রাখতে পারে।
সময় ফুরিয়ে যাওয়ার আগেই ফিরে আসা
মানুষের জীবনের সবচেয়ে বড় বাস্তবতা হলো— সময় সীমিত। আমরা অনেক সময় মনে করি, সামনে এখনও অনেক সময় আছে। আজ না হয় পড়লাম না, আজ না হয় তিলাওয়াত করলাম না, আজ না হয় আল্লাহর পথে একটু কম সময় দিলাম। কিন্তু এভাবেই একদিন সময় শেষ হয়ে যায়।
Quran-এ আল্লাহ বলেন:
“كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ”
“প্রত্যেক প্রাণীকেই মৃত্যুর স্বাদ গ্রহণ করতে হবে।”
— (সূরা আলে ইমরান ৩:১৮৫)
এই আয়াত আমাদের মনে করিয়ে দেয়— আমরা যত ব্যস্তই হই, যত পরিকল্পনাই করি, শেষ সময় কখন আসবে তা কেউ জানি না। তাই আল্লাহর পথে ফেরার কাজটা পিছিয়ে দেওয়ার সুযোগ আসলে খুবই ঝুঁকিপূর্ণ।
শয়তানের একটি বড় কৌশল হলো মানুষকে ধীরে ধীরে দূরে নিয়ে যাওয়া। একদিনে নয়— একটু একটু করে। ছোট গুনাহ, ছোট অবহেলা, ছোট বিরতি— এগুলো একসময় বড় দূরত্ব তৈরি করে।
Quran-এ আল্লাহ সতর্ক করেছেন:
“لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ”
“তোমরা শয়তানের পদাঙ্ক অনুসরণ করো না।”
— (সূরা আল-বাকারা ২:১৬৮)
খেয়াল করলে দেখা যায়, মানুষ সাধারণত বড় ভুল দিয়ে শুরু করে না। বরং ছোট ছোট অবহেলা থেকেই ধীরে ধীরে দূরে চলে যায়। আজ তিলাওয়াত বাদ, কাল আমল বাদ, পরশু নামাজে অলসতা— এভাবেই হৃদয় ভারী হতে থাকে।
তাই গুরুত্বপূর্ণ হলো— নিখুঁত হওয়ার অপেক্ষা না করা।
ভুল হোক বা শুদ্ধ, প্রতিদিন কোরআনের সাথে যুক্ত থাকা। অল্প হলেও তিলাওয়াত করা। কারণ ধারাবাহিক ছোট আমলই অনেক সময় আল্লাহর কাছে বড় হয়ে যায়।
এই জন্যই KQSL Quran Learning Department এবং KQSL Hafezi Department এমনভাবে তৈরি করা হয়েছে, যেন একজন সাধারণ ব্যস্ত মানুষও নিজের সময় অনুযায়ী ধীরে ধীরে আল্লাহর দিকে এগোতে পারে।
যে প্রতিষ্ঠান Loss এ, কিন্তু সবচেয়ে বেশি Profit দেয়
দুনিয়ার হিসেবে লাভ-ক্ষতির হিসাব খুব সহজ। যেখানে টাকা আসে, মানুষ সেটাকে লাভের প্রতিষ্ঠান বলে। আর যেখানে টাকা কমে, সেটাকে ক্ষতি বলে। কিন্তু সব লাভ কি শুধু টাকার মাধ্যমে মাপা যায়?
বাস্তবতা হলো— কিছু লাভ আছে, যা ব্যাংক ব্যালেন্সে দেখা যায় না; কিন্তু জীবনের সবচেয়ে বড় পরিবর্তন সেখান থেকেই আসে।
এই কারণেই KQSL আমার কাছে শুধু একটি প্রতিষ্ঠান নয়। Lilac Group এর ১০০+ প্রতিষ্ঠানের মধ্যে এটা হয়তো একমাত্র প্রতিষ্ঠান, যেটা আমি Loss এ চালাই। কিন্তু আশ্চর্যের বিষয় হলো— এটাই আমার সবচেয়ে লাভের প্রতিষ্ঠান।
কেন?
কারণ এই প্রতিষ্ঠানের মাধ্যমে আমি নিজেও আল্লাহর দিকে এগিয়ে যাওয়ার সুযোগ পাই। সাধারণ মানুষকে সেই পথে ডাকতে পারি। আর হয়তো আল্লাহর রহমতের একটি অংশ এই কাজের মধ্যেই লুকিয়ে আছে।
Quran-এ আল্লাহ বলেন:
“مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا”
“যে একটি ভালো কাজ নিয়ে আসবে, সে তার দশগুণ প্রতিদান পাবে।”
— (সূরা আল-আনআম ৬:১৬০)
দুনিয়ার ব্যবসায় লাভ হয় সীমিত। কিন্তু আল্লাহর পথে করা একটি কাজের লাভ অসীম হতে পারে। একটি আয়াত শেখানো, একটি তিলাওয়াত শিখানো, একজন মানুষকে কোরআনের সাথে যুক্ত করা— এগুলো এমন বিনিয়োগ, যার ফল শুধু দুনিয়ায় নয়, মৃত্যুর পরও চলতে পারে।
হয়তো এই কারণেই আমি বিশ্বাস করি— মানুষের জীবনের সবচেয়ে বড় ব্যবসা হলো আল্লাহকে সন্তুষ্ট রাখা। যদি তিনি খুশি হন, তাহলে দুনিয়ার পথও সহজ হয়, আখিরাতের পথও আলোকিত হয়।
আর KQSL-এর প্রতিটি বিভাগ সেই পথকে সহজ করার জন্যই তৈরি।
আপনি চাইলে নিজের যাত্রা শুরু করতে পারেন এখান থেকেই:
হয়তো ছোট একটি পদক্ষেপই আপনার জীবনের সবচেয়ে বড় লাভের শুরু হতে পারে।
আল্লাহর পথে থাকা মানে শুধু মসজিদে থাকা না
অনেকেই মনে করেন, আল্লাহর পথে থাকা মানে হয়তো শুধু ইবাদতে সীমাবদ্ধ থাকা। কিন্তু বাস্তবতা হলো— আল্লাহর পথে থাকা মানে জীবনের প্রতিটি অংশকে তাঁর নির্দেশনার সাথে যুক্ত করা।
কেউ কোরআনের মাধ্যমে শুরু করে। কেউ হাফেজীর মাধ্যমে। কেউ হাদিসের মাধ্যমে। কেউ গবেষণার মাধ্যমে। আবার কেউ আইন, বিচার, বা চিকিৎসার মতো জটিল বিষয়গুলোকেও ইসলামের আলোকে বুঝতে চায়।
এই কারণেই KQSL শুধু একটি হাফেজী বিভাগে সীমাবদ্ধ নয়। এখানে এমন কিছু বিভাগও রাখা হয়েছে, যেগুলো একজন মানুষকে ধীরে ধীরে আরও গভীরভাবে আল্লাহর দিকে নিয়ে যেতে পারে।
যেমন কেউ যদি কোরআনের গভীর অর্থ, প্রেক্ষাপট, এবং বাস্তব জীবনের সাথে তার সংযোগ বুঝতে চায়, তার জন্য রয়েছে
Quran Research Department।
আবার যারা স্বাস্থ্য, চিকিৎসা, এবং কোরআনের আলোকে জীবনধারা নিয়ে জানতে চান, তাদের জন্য রয়েছে
Quranic Medicine & Health Department।
এমনকি ইসলামী আইন বুঝতে আগ্রহীদের জন্য রয়েছে
Islamic Law Department।
ব্যক্তিগতভাবে আমার নিজের জীবনেও আইন, ব্যবসা, শিক্ষা, এবং ইসলামী জ্ঞানের মধ্যে একটি connection তৈরি করার চেষ্টা চলছে। কারণ আমি বিশ্বাস করি— দুনিয়ার জ্ঞান আর আখিরাতের জ্ঞান আলাদা কিছু নয়, যদি সেগুলো আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য ব্যবহার করা হয়।
আমার নিজের সেই journey-এর একটি অংশ আপনি দেখতে পারেন এখানে:
DH Sakib Legal Journey
শেষ পর্যন্ত, আমরা সবাই সাধারণ মানুষ। আমাদের ভুল আছে, ব্যস্ততা আছে, সীমাবদ্ধতা আছে। কিন্তু আল্লাহর দিকে ফেরার দরজা এখনো খোলা আছে।
আজ শুরু করলে আজই লাভ।
আগামীকাল হয়তো সুযোগ থাকবে, হয়তো থাকবে না।
আর হয়তো এই ছোট শুরুটাই একদিন আপনার জীবনের সবচেয়ে বড় ব্যবসা হয়ে যাবে—
আল্লাহকে সন্তুষ্ট রাখার ব্যবসা।
The post জীবনের সবচেয়ে বড় ব্যবসা: আল্লাহকে সন্তুষ্ট রাখার পথ appeared first on Knowledge of Quran & Smart Life.
]]>The post রিজিকে বরকত বাড়ানোর ১২টি ইসলামিক উপায় | কোন গুনাহে রিজিক কমে যায়? appeared first on Knowledge of Quran & Smart Life.
]]>ভূমিকা ও মূল ভিত্তি
মানুষের জীবনে “রিজিক” শব্দটি খুব পরিচিত, কিন্তু অনেক সময় আমরা রিজিককে শুধু টাকা, চাকরি, ব্যবসা বা আয়ের পরিমাণ দিয়ে বুঝি। অথচ ইসলামের দৃষ্টিতে রিজিক শুধু অর্থ নয়; রিজিক হলো আল্লাহর দেওয়া প্রতিটি নেয়ামত—হালাল আয়, সুস্থ শরীর, শান্ত মন, নিরাপদ পরিবার, ভালো সম্পর্ক, সময়ের সঠিক ব্যবহার, ইবাদতের তাওফিক এবং অন্তরের প্রশান্তি। তাই কারও আয় বেশি হলেই তার জীবনে বরকত আছে—এ কথা সবসময় সত্য নয়। আবার কারও আয় কম হলেও যদি সে হালালভাবে চলে, পরিবারে শান্তি থাকে, অন্তরে আল্লাহর উপর ভরসা থাকে এবং জীবনে অযথা অস্থিরতা না থাকে, তাহলে সেটিই প্রকৃত বরকতের লক্ষণ।
আমাদের সমাজে অনেক মানুষ আছেন যারা দিনরাত পরিশ্রম করেন, আয়ও করেন, কিন্তু তবু জীবনে যেন শান্তি আসে না। টাকা আসে, আবার অদৃশ্যভাবে খরচ হয়ে যায়। ব্যবসা চলে, কিন্তু মনে ভয় থাকে। চাকরি থাকে, কিন্তু তৃপ্তি থাকে না। পরিবার থাকে, কিন্তু ভালোবাসা কমে যায়। অনেক সময় মানুষ ভাবে—“আমি তো আয় করছি, তাহলে আমার জীবনে এত অশান্তি কেন?” ইসলামের আলোকে এই প্রশ্নের উত্তর খুব গভীর। কারণ ইসলাম শুধু আয়ের পরিমাণ দেখে না; ইসলাম দেখে সেই আয়ের উৎস, পদ্ধতি, ব্যবহার, নিয়ত এবং আল্লাহর সাথে মানুষের সম্পর্ক।
কুরআনে আল্লাহ স্পষ্টভাবে বলেছেন, যে ব্যক্তি আল্লাহকে ভয় করে এবং তাকওয়ার জীবন বেছে নেয়, আল্লাহ তার জন্য পথ খুলে দেন এবং এমন উৎস থেকে রিজিক দেন, যা সে কল্পনাও করতে পারে না (Qur’an, 65:2–3). এখানে একটি বড় শিক্ষা আছে। রিজিক শুধু মানুষের দক্ষতা, ব্যবসা, চাকরি বা পরিকল্পনার ফল নয়; রিজিকের মালিক আল্লাহ। মানুষ চেষ্টা করবে, পরিকল্পনা করবে, কাজ করবে, কিন্তু রিজিকের দরজা খুলে দেওয়ার ক্ষমতা আল্লাহর হাতে। তাই রিজিকে বরকত চাইলে শুধু বাহ্যিক পরিশ্রম যথেষ্ট নয়; ভিতরের জীবন, চরিত্র, হালাল-হারাম বোধ এবং আল্লাহর আনুগত্যও ঠিক করতে হয়।
ইসলামে “বরকত” বলতে শুধু বৃদ্ধি বোঝায় না; বরং অল্প জিনিসেও বেশি কল্যাণ পাওয়া বোঝায়। একটি হালাল আয় যদি পরিবারকে শান্তি দেয়, মানুষকে আত্মসম্মান দেয়, ইবাদতে সাহায্য করে এবং অন্যের হক নষ্ট না করে, তাহলে সেই আয়ে বরকত আছে। কিন্তু একটি বড় আয় যদি অহংকার, হারাম, অশান্তি, ভয়, ঋণ, সম্পর্কের ভাঙন এবং গুনাহের পথে নিয়ে যায়, তাহলে সেই আয় বাহ্যিকভাবে বড় হলেও তার ভিতরে রহমত কম থাকতে পারে। এজন্যই ইসলাম আমাদের শেখায়—রিজিক বাড়ানোর আগে রিজিককে পবিত্র করতে হবে।
আল্লাহ কুরআনে ক্ষমা প্রার্থনা বা ইস্তিগফারের সাথে রিজিকের সম্পর্কও দেখিয়েছেন। নূহ (আ.) তাঁর জাতিকে বলেছিলেন, তোমরা তোমাদের রবের কাছে ক্ষমা চাও, তিনি ক্ষমাশীল; তিনি তোমাদের উপর আকাশ থেকে বৃষ্টি বর্ষণ করবেন, তোমাদের সম্পদ ও সন্তান দ্বারা সাহায্য করবেন এবং বাগান ও নদী দান করবেন (Qur’an, 71:10–12). এই আয়াতগুলো থেকে বোঝা যায়, গুনাহ মানুষের জীবনে অদৃশ্যভাবে সংকট তৈরি করতে পারে, আর ইস্তিগফার আল্লাহর রহমতের দরজা খুলে দিতে পারে। তাই রিজিকের সমস্যাকে শুধু অর্থনৈতিক সমস্যা হিসেবে দেখলে চলবে না; এটি অনেক সময় আত্মিক, নৈতিক এবং জীবনযাপনের সমস্যার সাথেও যুক্ত থাকে।
ব্যবসা ও আয়ের ক্ষেত্রেও ইসলাম সত্যবাদিতাকে বরকতের প্রধান শর্ত করেছে। রাসূল ﷺ বলেছেন, ক্রেতা ও বিক্রেতা যদি সত্য বলে এবং পণ্যের ভালো-মন্দ স্পষ্ট করে, তাহলে তাদের লেনদেনে বরকত দেওয়া হয়; আর যদি তারা মিথ্যা বলে এবং দোষ গোপন করে, তাহলে তাদের লেনদেনের বরকত মুছে দেওয়া হয় (Sahih al-Bukhari, 2079). এই হাদিস আজকের ব্যবসা, চাকরি, মার্কেটিং, অনলাইন সেল, সার্ভিস, বিজ্ঞাপন—সব ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য। সাময়িক লাভের জন্য মিথ্যা বলা সহজ, কিন্তু ইসলামের দৃষ্টিতে সেই লাভ দীর্ঘমেয়াদে বরকতহীন হয়ে যেতে পারে।
একইভাবে হালাল আয় ইসলামী জীবনের কেন্দ্রীয় বিষয়। রাসূল ﷺ বলেছেন, আল্লাহ পবিত্র এবং তিনি শুধু পবিত্র জিনিস গ্রহণ করেন (Sahih Muslim, 1015). অর্থাৎ আয়ের উৎস, খাবার, ব্যবহার এবং দানের ক্ষেত্রেও পবিত্রতা জরুরি। কেউ যদি হারাম উপায়ে আয় করে, তারপর সেই আয় দিয়ে দানও করে, তবুও বিষয়টি আল্লাহর কাছে গ্রহণযোগ্যতার প্রশ্নে পড়ে। কারণ ইসলাম শুধু ফলাফল দেখে না, পথও দেখে। পথ যদি হারাম হয়, তাহলে বাহ্যিক সাফল্য থাকলেও ভিতরের বরকত কমে যেতে পারে।
এই লেখার উদ্দেশ্য কাউকে ভয় দেখানো নয়; বরং একটি বাস্তব সত্য মনে করিয়ে দেওয়া—রিজিকের রহমত ফিরে আসতে পারে। মানুষ ভুল করে, গুনাহ করে, অবহেলা করে; কিন্তু আল্লাহর দরজা বন্ধ নয়। যদি মানুষ নিজের আয়, আচরণ, সম্পর্ক, দৃষ্টি, সময়, ইবাদত এবং নিয়তকে সংশোধন করে, তাহলে আল্লাহ চাইলে জীবনে আবার বরকত ফিরিয়ে দিতে পারেন। এই লেখায় আমরা ধাপে ধাপে দেখব—কোন কোন কারণে রিজিকের বরকত কমে যায় এবং কুরআন-হাদিসের আলোকে রিজিকে বরকত বাড়ানোর ১২টি গুরুত্বপূর্ণ ইসলামিক উপায় কী।
রিজিকে বরকত বাড়ানোর ১২টি ইসলামিক উপায়
১. তাকওয়া অবলম্বন করা: আল্লাহর ভয় ও সচেতনতা নিয়ে জীবন চালানো
রিজিকে বরকত বাড়ানোর সবচেয়ে শক্তিশালী ভিত্তি হলো তাকওয়া। তাকওয়া মানে শুধু মুখে আল্লাহকে ভয় করা নয়; বরং নিজের আয়, সম্পর্ক, দৃষ্টি, ব্যবহার, ব্যবসা, চাকরি, সময় এবং সিদ্ধান্ত—সবকিছুতে আল্লাহর সীমা মেনে চলা। একজন মানুষ যখন হারাম থেকে বাঁচার চেষ্টা করে, মানুষের হক নষ্ট করে না, গোপন অবস্থাতেও আল্লাহকে স্মরণ করে এবং অন্যায় লাভের পথ ছেড়ে দেয়, তখন আল্লাহ তার জন্য এমন দরজা খুলে দিতে পারেন যা সে আগে ভাবেনি। আল্লাহ বলেন, যে ব্যক্তি আল্লাহকে ভয় করে, আল্লাহ তার জন্য বের হওয়ার পথ তৈরি করে দেন এবং তাকে এমন উৎস থেকে রিজিক দেন যা সে কল্পনাও করেনি (Qur’an, 65:2–3).
২. নিয়মিত ইস্তিগফার করা: গুনাহ থেকে ফিরে আসা
ইস্তিগফার রিজিকের রহমত বাড়ানোর একটি বড় আমল। অনেক সময় মানুষের জীবনে অদৃশ্য বাধা, অস্থিরতা, সুযোগ নষ্ট হওয়া বা বরকত কমে যাওয়ার পেছনে গুনাহের প্রভাব থাকতে পারে। তাই শুধু আয় বাড়ানোর পরিকল্পনা করলেই হবে না; নিজের ভুল, অবহেলা, হারাম চিন্তা, হারাম দৃষ্টি, অন্যায় আচরণ এবং আল্লাহর হুকুম অমান্য করার বিষয়েও ফিরে আসতে হবে। নূহ (আ.) তাঁর জাতিকে বলেছিলেন, তোমরা তোমাদের রবের কাছে ক্ষমা চাও; তিনি ক্ষমাশীল। তিনি আকাশ থেকে বৃষ্টি বর্ষণ করবেন এবং তোমাদের সম্পদ ও সন্তান দ্বারা সাহায্য করবেন (Qur’an, 71:10–12). এই আয়াত থেকে বোঝা যায়, ইস্তিগফার শুধু আখিরাতের জন্য নয়; দুনিয়ার জীবনেও আল্লাহর রহমত ও রিজিকের দরজা খুলে দিতে পারে।
৩. হালাল আয় নিশ্চিত করা: আয়ের উৎস পবিত্র রাখা
রিজিকে বরকত চাইলে প্রথমে দেখতে হবে আয় হালাল কি না। আয় বেশি হওয়া বড় বিষয় নয়; আয় পবিত্র হওয়া বড় বিষয়। যদি আয়ের মধ্যে সুদ, ঘুষ, প্রতারণা, মিথ্যা, মানুষের হক নষ্ট করা, জালিয়াতি বা হারাম পণ্য-সেবা জড়িত থাকে, তাহলে বাহ্যিকভাবে টাকা বাড়লেও তার ভেতরে শান্তি ও বরকত কমে যেতে পারে। রাসূল ﷺ বলেছেন, আল্লাহ পবিত্র এবং তিনি শুধু পবিত্র জিনিস গ্রহণ করেন (Sahih Muslim, 1015). তাই হালাল আয় শুধু ধর্মীয় দায়িত্ব নয়; এটি জীবনের শান্তি, দোয়ার কবুলিয়ত এবং দীর্ঘমেয়াদি কল্যাণের ভিত্তি।
৪. নামাজের প্রতি যত্নবান হওয়া: রিজিকদাতার সাথে সম্পর্ক ঠিক করা
অনেক সময় মানুষ রিজিকের জন্য কাজ করে, দৌড়ায়, পরিকল্পনা করে, কিন্তু রিজিকদাতাকে ভুলে যায়। ইসলাম আমাদের শেখায়, রিজিকের আসল মালিক আল্লাহ। তাই নামাজকে অবহেলা করে রিজিকের বরকত আশা করা বিপজ্জনক। আল্লাহ বলেন, তোমার পরিবারকে নামাজের আদেশ দাও এবং নিজেও তাতে অবিচল থাকো; আমি তোমার কাছে রিজিক চাই না, আমিই তোমাকে রিজিক দিই (Qur’an, 20:132). এই আয়াত আমাদের শেখায়, নামাজ শুধু ইবাদত নয়; এটি আল্লাহর সাথে মানুষের সম্পর্ককে জীবন্ত রাখে, আর সেই সম্পর্ক ঠিক হলে জীবনের রিজিকেও রহমত আসতে পারে।
৫. সদকা ও দান করা: সম্পদকে পবিত্র করা
সদকা রিজিকের বরকত বাড়ানোর একটি গুরুত্বপূর্ণ পথ। অনেকেই মনে করেন দান করলে সম্পদ কমে যায়, কিন্তু ইসলামের দৃষ্টিতে দান সম্পদকে পবিত্র করে এবং আল্লাহর রহমত আনে। রাসূল ﷺ বলেছেন, সদকা সম্পদ কমায় না (Sahih Muslim, 2588). দান শুধু অর্থ দেওয়া নয়; কাউকে সাহায্য করা, ক্ষুধার্তকে খাবার দেওয়া, জ্ঞান দেওয়া, ভালো কথা বলা, মানুষের কষ্ট কমানো—এসবও সদকার অন্তর্ভুক্ত হতে পারে। যখন মানুষ নিজের সম্পদকে শুধু নিজের জন্য আটকে রাখে না, বরং আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য অন্যের উপকারে ব্যবহার করে, তখন সেই সম্পদে রহমত আসতে পারে।
৬. সত্যবাদিতা ও আমানতদারি বজায় রাখা
ব্যবসা, চাকরি, সেবা বা যেকোনো আয়ের ক্ষেত্রে সত্যবাদিতা বরকতের বড় কারণ। মিথ্যা বলে, অতিরঞ্জন করে, পণ্যের দোষ গোপন করে, ভুল প্রতিশ্রুতি দিয়ে বা মানুষকে বিভ্রান্ত করে সাময়িক লাভ পাওয়া যেতে পারে, কিন্তু সেই লাভের বরকত কমে যায়। রাসূল ﷺ বলেছেন, ক্রেতা ও বিক্রেতা যদি সত্য বলে এবং পণ্যের ত্রুটি স্পষ্ট করে, তাহলে তাদের লেনদেনে বরকত দেওয়া হয়; আর যদি মিথ্যা বলে ও গোপন করে, তাহলে বরকত মুছে দেওয়া হয় (Sahih al-Bukhari, 2079). আজকের অনলাইন ব্যবসা, কোর্স, সার্ভিস, মার্কেটিং, চাকরি—সব জায়গায় এই হাদিস খুব গুরুত্বপূর্ণ।
৭. মা-বাবার খেদমত ও দোয়া নেওয়া
মা-বাবার সন্তুষ্টি মানুষের জীবনে অদৃশ্য বরকতের দরজা খুলে দিতে পারে। অনেক সময় মানুষ দক্ষতা, শিক্ষা, ব্যবসা বা পরিকল্পনা নিয়ে ব্যস্ত থাকে, কিন্তু মা-বাবার দোয়ার শক্তিকে অবহেলা করে। ইসলামে মা-বাবার খেদমত শুধু নৈতিক দায়িত্ব নয়; এটি আল্লাহর সন্তুষ্টির পথ। রাসূল ﷺ বলেছেন, আল্লাহর সন্তুষ্টি পিতার সন্তুষ্টির মধ্যে এবং আল্লাহর অসন্তুষ্টি পিতার অসন্তুষ্টির মধ্যে (Jami` at-Tirmidhi, 1899). তাই রিজিকে রহমত চাইলে মা-বাবার খোঁজ নেওয়া, তাদের কষ্ট না দেওয়া, তাদের প্রয়োজন পূরণ করা এবং তাদের দোয়া নেওয়া অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ।
৮. আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখা
ইসলামে আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখাকে রিজিক ও আয়ুর বরকতের সাথে যুক্ত করা হয়েছে। বর্তমানে অনেক মানুষ অর্থ, কাজ, ব্যস্ততা বা অহংকারের কারণে আত্মীয়তা ছিন্ন করে ফেলে। কিন্তু ইসলাম সম্পর্ককে শুধু সামাজিক বিষয় হিসেবে দেখে না; এটি রহমত ও বরকতের একটি মাধ্যম। রাসূল ﷺ বলেছেন, যে ব্যক্তি চায় তার রিজিক বৃদ্ধি পাক এবং আয়ুতে বরকত হোক, সে যেন আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখে (Sahih al-Bukhari, 5986). তাই আত্মীয়দের সাথে ভালো ব্যবহার, খোঁজখবর নেওয়া, সম্পর্ক মেরামত করা এবং অহংকার কমানো রিজিকের বরকতের সাথে সম্পর্কিত হতে পারে।
৯. হারাম দৃষ্টি, অশ্লীলতা ও হারাম সম্পর্ক থেকে বাঁচা
রিজিকের বরকত শুধু আয়ের উৎসের সাথে নয়, মানুষের হৃদয়, দৃষ্টি এবং চরিত্রের সাথেও সম্পর্কিত। হারাম সম্পর্ক, পরকীয়া, অশ্লীল কনটেন্ট, নিয়ন্ত্রণহীন প্রেম-আসক্তি এবং বিপরীত লিঙ্গের প্রতি হারাম দৃষ্টি মানুষের অন্তরকে দুর্বল করে, ফোকাস নষ্ট করে, ইবাদতে স্বাদ কমায় এবং জীবনের বরকতকে ক্ষতিগ্রস্ত করতে পারে। আল্লাহ মুমিন পুরুষদের দৃষ্টি সংযত রাখতে বলেছেন এবং নারীদেরও একই নির্দেশ দিয়েছেন (Qur’an, 24:30–31). আবার আল্লাহ বলেছেন, তোমরা ব্যভিচারের কাছেও যেও না; নিশ্চয়ই এটি অশ্লীল কাজ এবং নিকৃষ্ট পথ (Qur’an, 17:32). তাই রিজিকে রহমত চাইলে শুধু টাকা হালাল করলেই হবে না; চোখ, মন, সম্পর্ক এবং কল্পনাকেও পবিত্র করার চেষ্টা করতে হবে।
১০. শুকরিয়া আদায় করা: নেয়ামতকে স্বীকার করা
শুকরিয়া রিজিকের বরকত বাড়ানোর অন্যতম বড় কারণ। অনেক মানুষ যা পেয়েছে তা দেখে না; বরং যা পায়নি তা নিয়েই অস্থির থাকে। এই অস্থিরতা মানুষের মন থেকে শান্তি কেড়ে নেয় এবং নেয়ামতের অনুভূতি কমিয়ে দেয়। আল্লাহ বলেন, যদি তোমরা কৃতজ্ঞ হও, তবে আমি অবশ্যই তোমাদের আরও বাড়িয়ে দেব (Qur’an, 14:7). শুকরিয়া মানে শুধু “আলহামদুলিল্লাহ” বলা নয়; বরং আল্লাহর দেওয়া আয়কে হালাল পথে ব্যবহার করা, অহংকার না করা, অপচয় না করা, অন্যকে সাহায্য করা এবং নিজের নেয়ামতকে আল্লাহর আমানত মনে করা।
১১. সকালবেলার সময়কে কাজে লাগানো
ইসলামে সকালবেলার সময়কে বরকতময় সময় হিসেবে দেখা হয়। ফজরের পর ঘুম, অলসতা, অগোছালো জীবন এবং দেরিতে কাজ শুরু করা অনেক সময় মানুষের productivity ও রিজিকের পথে প্রভাব ফেলতে পারে। রাসূল ﷺ তাঁর উম্মতের সকালবেলার কাজে বরকতের জন্য দোয়া করেছেন (Sunan Abu Dawud, 2606). তাই ফজরের পর সময়কে কুরআন, যিকির, পরিকল্পনা, পড়াশোনা, কাজ বা হালাল উপার্জনের প্রস্তুতিতে ব্যবহার করলে জীবনে শৃঙ্খলা ও বরকত আসতে পারে। সকাল শুধু সময় নয়; এটি দিনের ভিত্তি।
১২. তাওয়াক্কুল ও সঠিক চেষ্টা: আল্লাহর উপর ভরসা রেখে কাজ করা
রিজিকের ক্ষেত্রে তাওয়াক্কুল মানে বসে থাকা নয়; বরং সর্বোচ্চ হালাল চেষ্টা করে ফলাফল আল্লাহর উপর ছেড়ে দেওয়া। অনেক মানুষ অতিরিক্ত ভয়, দুশ্চিন্তা, তুলনা, হতাশা এবং ভবিষ্যৎ নিয়ে অস্থিরতায় পড়ে যায়। এতে মন দুর্বল হয়, সিদ্ধান্ত ভুল হয় এবং কাজের শক্তি কমে যায়। রাসূল ﷺ বলেছেন, তোমরা যদি আল্লাহর উপর যথাযথ ভরসা করতে, তাহলে তিনি তোমাদের পাখিদের মতো রিজিক দিতেন; তারা সকালে ক্ষুধার্ত অবস্থায় বের হয় এবং সন্ধ্যায় পেট ভরে ফিরে আসে (Jami` at-Tirmidhi, 2344). এই হাদিসে দুটি শিক্ষা আছে—ভরসা করতে হবে, আবার বের হয়েও কাজ করতে হবে। তাই রিজিকে বরকত চাইলে অলসতা নয়, হালাল চেষ্টা; হতাশা নয়, আল্লাহর উপর ভরসা—এই দুইটি একসাথে রাখতে হবে।
কোন কারণে রিজিকের বরকত কমে যায়?
১. হারাম আয় ও সন্দেহযুক্ত উপার্জন
রিজিকের বরকত কমে যাওয়ার সবচেয়ে বড় কারণগুলোর একটি হলো হারাম আয়। অনেক সময় মানুষ মনে করে, আয় বেশি হলেই সফলতা এসেছে। কিন্তু ইসলামের দৃষ্টিতে আয় কত হলো—এর চেয়ে বড় প্রশ্ন হলো, আয় কীভাবে হলো। যদি আয়ের মধ্যে সুদ, ঘুষ, প্রতারণা, মিথ্যা, জালিয়াতি, মানুষের হক নষ্ট করা, হারাম পণ্য বা অন্যায় সুবিধা জড়িত থাকে, তাহলে বাহ্যিকভাবে অর্থ বাড়লেও তার মধ্যে রহমত ও প্রশান্তি কমে যেতে পারে। আল্লাহ বলেছেন, তিনি সুদকে ধ্বংস করেন এবং সদকাকে বৃদ্ধি করেন (Qur’an, 2:276). এখানে “ধ্বংস” শুধু টাকা কমে যাওয়া নয়; বরং সেই সম্পদ থেকে শান্তি, স্থায়িত্ব ও কল্যাণ চলে যাওয়াও হতে পারে।
২. নামাজ ও আল্লাহর স্মরণ থেকে দূরে সরে যাওয়া
মানুষ যখন রিজিকের পেছনে দৌড়াতে গিয়ে রিজিকদাতাকে ভুলে যায়, তখন জীবনের ভিতরে এক ধরনের সংকীর্ণতা তৈরি হতে পারে। আয় থাকলেও মন শান্ত থাকে না, কাজ থাকলেও তৃপ্তি থাকে না, সুযোগ থাকলেও ভয় ও অস্থিরতা পিছু ছাড়ে না। আল্লাহ বলেছেন, যে আমার স্মরণ থেকে মুখ ফিরিয়ে নেবে, তার জীবন হবে সংকীর্ণ (Qur’an, 20:124). তাই নামাজ, যিকির, কুরআন এবং আল্লাহর স্মরণ থেকে দূরে থাকা শুধু আধ্যাত্মিক ক্ষতি নয়; এটি মানুষের জীবনবোধ, সিদ্ধান্ত, মানসিক স্থিরতা এবং রিজিকের বরকতের উপরও প্রভাব ফেলতে পারে।
৩. মিথ্যা, প্রতারণা ও দোষ গোপন করা
ব্যবসা, চাকরি, সার্ভিস বা যে কোনো পেশায় মিথ্যা ও প্রতারণা রিজিকের বরকত নষ্ট করে। অনেক সময় মানুষ সামান্য বেশি লাভের জন্য পণ্যের দোষ গোপন করে, সার্ভিসের মান অতিরঞ্জিত করে, ভুল প্রতিশ্রুতি দেয় বা গ্রাহককে বিভ্রান্ত করে। এতে হয়তো সাময়িক লাভ আসে, কিন্তু ইসলামের দৃষ্টিতে সেই লাভের ভিতরে বরকত থাকে না। রাসূল ﷺ বলেছেন, ক্রেতা ও বিক্রেতা যদি সত্য বলে এবং পণ্যের ত্রুটি স্পষ্ট করে, তাহলে তাদের লেনদেনে বরকত দেওয়া হয়; আর যদি মিথ্যা বলে ও গোপন করে, তাহলে তাদের লেনদেনের বরকত মুছে দেওয়া হয় (Sahih al-Bukhari, 2079).
৪. যাকাত, সদকা ও মানুষের হক আদায়ে অবহেলা
সম্পদ আল্লাহর আমানত। কেউ যদি সম্পদের হক আদায় না করে, যাকাত ফরজ হলে তা না দেয়, মানুষের পাওনা আটকে রাখে, কর্মচারীর ন্যায্য মজুরি বিলম্ব করে বা ঋণ পরিশোধে অবহেলা করে, তাহলে সেই সম্পদে বরকত কমে যেতে পারে। ইসলাম সম্পদকে শুধু ব্যক্তিগত মালিকানা হিসেবে দেখে না; বরং এতে আল্লাহর অধিকার, মানুষের অধিকার এবং সামাজিক দায়িত্ব আছে। রাসূল ﷺ বলেছেন, সদকা সম্পদ কমায় না (Sahih Muslim, 2588). অর্থাৎ দান ও হক আদায় বাহ্যিকভাবে কম মনে হলেও বাস্তবে তা সম্পদকে পবিত্র করে এবং রহমতের পথ খুলে দেয়।
৫. গুনাহে অভ্যস্ত হয়ে যাওয়া
গুনাহ মানুষের অন্তরকে দুর্বল করে, সিদ্ধান্তকে অস্থির করে এবং জীবনের বরকত কমিয়ে দিতে পারে। সবসময় রিজিক কমে যাওয়া মানে সরাসরি আয় কমে যাওয়া নয়; কখনও আয় থাকে, কিন্তু খরচ অস্বাভাবিকভাবে বেড়ে যায়, মানসিক চাপ বাড়ে, সম্পর্ক নষ্ট হয়, কাজের মনোযোগ কমে যায়, সুযোগ হাতছাড়া হয়। রাসূল ﷺ থেকে বর্ণিত হয়েছে, মানুষ তার গুনাহের কারণে রিজিক থেকে বঞ্চিত হতে পারে (Sunan Ibn Majah, 4022). তাই গুনাহকে ছোট মনে করা উচিত নয়; ছোট ছোট অবহেলাও দীর্ঘদিনে হৃদয় ও জীবনের উপর বড় প্রভাব ফেলতে পারে।
৬. হারাম সম্পর্ক, পরকীয়া ও অশ্লীলতায় জড়িয়ে পড়া
হারাম সম্পর্ক, পরকীয়া, অশ্লীল কনটেন্ট দেখা এবং বিপরীত লিঙ্গের প্রতি নিয়ন্ত্রণহীন আসক্তি মানুষের ঈমান, মনোযোগ, আত্মসম্মান, পরিবার এবং কাজের শক্তিকে দুর্বল করে দিতে পারে। এসব বিষয় শুধু ব্যক্তিগত গোপন গুনাহ নয়; এগুলো মানুষের হৃদয়ের নূর, সিদ্ধান্তের স্বচ্ছতা এবং জীবনের বরকতের উপর প্রভাব ফেলে। আল্লাহ বলেছেন, তোমরা ব্যভিচারের কাছেও যেও না; নিশ্চয়ই তা অশ্লীল কাজ এবং নিকৃষ্ট পথ (Qur’an, 17:32). আবার আল্লাহ মুমিন পুরুষ ও নারীদের দৃষ্টি সংযত রাখতে নির্দেশ দিয়েছেন (Qur’an, 24:30–31). তাই চোখ, মন ও সম্পর্ককে হারাম পথে ছেড়ে দিলে রিজিকের রহমত কমে যাওয়ার ভয় থাকে।
৭. অতিরিক্ত রোমান্টিক বা কামনামূলক কনটেন্টে আসক্তি
সব ধরনের গল্প বা আবেগভিত্তিক কনটেন্ট একই পর্যায়ের নয়, কিন্তু যদি কেউ অতিরিক্ত লাভ সিরিজ, রোমান্টিক ড্রামা, কামনামূলক দৃশ্য বা সম্পর্ককেন্দ্রিক কল্পনায় ডুবে থাকে, তাহলে বাস্তব জীবন, কাজ, ইবাদত ও দায়িত্বের প্রতি আগ্রহ কমে যেতে পারে। মানুষ যা নিয়মিত দেখে, তা ধীরে ধীরে তার চিন্তা ও হৃদয়ের অংশ হয়ে যায়। কুরআনে বলা হয়েছে, কান, চোখ ও হৃদয়—এগুলোর প্রত্যেকটির ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করা হবে (Qur’an, 17:36). তাই এমন কনটেন্ট যা হারাম চিন্তা, অবাস্তব প্রত্যাশা, অলসতা বা নিয়ন্ত্রণহীন আকর্ষণ বাড়ায়, তা দীর্ঘমেয়াদে রিজিকের জন্য প্রয়োজনীয় ফোকাস ও আত্মিক শক্তিকে দুর্বল করতে পারে।
৮. মা-বাবার কষ্ট ও আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করা
মা-বাবার অসন্তুষ্টি, তাদের অবহেলা করা, তাদের কষ্ট দেওয়া বা আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করা জীবনের বরকতের উপর গভীর প্রভাব ফেলতে পারে। অনেক মানুষ বাহ্যিকভাবে সফল হওয়ার চেষ্টা করে, কিন্তু ঘরের সবচেয়ে বড় দোয়ার দরজাকে অবহেলা করে। রাসূল ﷺ বলেছেন, যে ব্যক্তি চায় তার রিজিক বৃদ্ধি পাক এবং আয়ুতে বরকত হোক, সে যেন আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখে (Sahih al-Bukhari, 5986). তাই সম্পর্ক ভেঙে, অহংকার ধরে রেখে বা মা-বাবার দোয়া থেকে দূরে থেকে রিজিকের পূর্ণ রহমত আশা করা ঠিক নয়।
৯. অকৃতজ্ঞতা ও নেয়ামতকে অবমূল্যায়ন করা
অকৃতজ্ঞতা বরকত কমিয়ে দেয়। অনেক মানুষ আল্লাহ যা দিয়েছেন তা দেখার বদলে শুধু যা পায়নি তা নিয়ে অভিযোগ করে। এই মানসিকতা মানুষের শান্তি নষ্ট করে, হিংসা বাড়ায় এবং আল্লাহর দেওয়া নেয়ামতের মূল্য কমিয়ে দেয়। আল্লাহ বলেছেন, যদি তোমরা কৃতজ্ঞ হও, তবে আমি অবশ্যই তোমাদের আরও বাড়িয়ে দেব; আর যদি অকৃতজ্ঞ হও, তবে আমার শাস্তি কঠিন (Qur’an, 14:7). তাই শুকরিয়া শুধু মুখের কথা নয়; এটি আয়ের ব্যবহার, জীবনের দৃষ্টিভঙ্গি, মানুষের প্রতি আচরণ এবং আল্লাহর প্রতি বিনয়ের মধ্যে প্রকাশ পায়।
১০. অহংকার, জুলুম ও মানুষের হক নষ্ট করা
অহংকার ও জুলুম রিজিকের বরকত নষ্ট করে। কেউ যদি ক্ষমতা, টাকা, শিক্ষা বা অবস্থান পেয়ে মানুষের উপর অন্যায় করে, দুর্বলকে কষ্ট দেয়, অধীনস্থদের সম্মান না করে, কর্মচারীর হক নষ্ট করে বা নিজের অবস্থানকে আল্লাহর দান মনে না করে, তাহলে তার জীবনে অদৃশ্যভাবে বরকত কমে যেতে পারে। আল্লাহ জালিমদের ভালোবাসেন না—এ কথা কুরআনে বিভিন্নভাবে এসেছে (Qur’an, 3:57). মানুষের হক আল্লাহর কাছে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ; তাই অন্যের চোখের পানি দিয়ে নিজের সাফল্য নির্মাণ করলে সেই সাফল্যে রহমত থাকে না।
১১. অপচয় ও হারাম ভোগ-বিলাস
অপচয় মানুষের রিজিকের বরকত কমিয়ে দেয়। যখন মানুষ আল্লাহর দেওয়া সম্পদকে অহংকার, প্রদর্শন, অপ্রয়োজনীয় বিলাসিতা বা হারাম আনন্দের পথে ব্যয় করে, তখন সম্পদের ভিতরের কল্যাণ কমে যায়। আল্লাহ অপচয়কারীদের পছন্দ করেন না (Qur’an, 7:31). আবার অন্য আয়াতে অপব্যয়কারীদের শয়তানের ভাই বলা হয়েছে (Qur’an, 17:27). তাই রিজিক বাড়ানোর জন্য শুধু আয় বাড়ানো যথেষ্ট নয়; ব্যয়ের চরিত্রও ঠিক করতে হবে।
১২. অলসতা, দায়িত্বহীনতা ও তাওয়াক্কুলের ভুল ব্যাখ্যা
ইসলামে তাওয়াক্কুল মানে বসে থাকা নয়। কেউ যদি চেষ্টা না করে, সময় নষ্ট করে, কাজের দায়িত্ব ঠিকভাবে পালন না করে, দক্ষতা বাড়ায় না, অথচ শুধু বলে “আল্লাহ রিজিক দেবেন”, তাহলে এটি সঠিক তাওয়াক্কুল নয়। রাসূল ﷺ পাখির উদাহরণ দিয়ে বলেছেন, তারা সকালে ক্ষুধার্ত অবস্থায় বের হয় এবং সন্ধ্যায় পেট ভরে ফিরে আসে (Jami` at-Tirmidhi, 2344). পাখি বাসায় বসে থাকে না; সে বের হয়, চেষ্টা করে, তারপর আল্লাহর দেওয়া রিজিক পায়। তাই অলসতা, অগোছালো জীবন, সময় নষ্ট এবং দায়িত্বহীনতা রিজিকের পথে বাস্তব বাধা তৈরি করে।
১৩. দোয়া, ইস্তিগফার ও আত্মশুদ্ধি থেকে দূরে থাকা
মানুষ অনেক সময় আয় বাড়ানোর জন্য পরিকল্পনা করে, কিন্তু দোয়া করে না; ব্যবসা বড় করার চিন্তা করে, কিন্তু ইস্তিগফার করে না; career growth চায়, কিন্তু নিজের অন্তর ও চরিত্রকে সংশোধন করে না। অথচ ইসলামে রিজিকের দরজা শুধু বাহ্যিক চেষ্টা দিয়ে নয়, আল্লাহর কাছে ফিরে যাওয়ার মাধ্যমেও খুলে যায়। নূহ (আ.)-এর দাওয়াতে আমরা দেখি, ইস্তিগফারের সাথে বৃষ্টি, সম্পদ, সন্তান, বাগান ও নদীর নেয়ামতের কথা এসেছে (Qur’an, 71:10–12). তাই আত্মশুদ্ধি ছাড়া শুধু কৌশল দিয়ে রিজিকের পূর্ণ বরকত পাওয়া কঠিন।
১৪. সময়ের অপব্যবহার ও বাস্তব লক্ষ্য থেকে বিচ্যুতি
সময়ও রিজিকের অংশ। অনেক মানুষ টাকা হারালে কষ্ট পায়, কিন্তু সময় হারালে কষ্ট পায় না। অথচ সময় নষ্ট হলে জ্ঞান, দক্ষতা, কাজ, ইবাদত, স্বাস্থ্য এবং পরিবার—সব জায়গায় ক্ষতি হয়। অতিরিক্ত social media, অপ্রয়োজনীয় series, রাত জাগা, অলসতা, উদ্দেশ্যহীন আড্ডা এবং কাজ ফেলে রাখা মানুষের রিজিকের বাস্তব পথে বাধা দেয়। ইসলামে সকালবেলার কাজে বরকতের জন্য দোয়া এসেছে (Sunan Abu Dawud, 2606). তাই সময়কে অবহেলা করলে রিজিকের অনেক দরজা নিজ হাতে বন্ধ হয়ে যেতে পারে।
- Institute: KQSL
- Published: May 14, 2026
রিজিকের বরকত শুধু আয়ের বিষয় নয়, এটি আল্লাহর পথে ফিরে আসার একটি সুন্দর যাত্রা
অনেক মানুষ রিজিক বাড়াতে চায়, কিন্তু নিজের জীবনকে আল্লাহর নির্দেশনার সাথে যুক্ত করতে ভুলে যায়। কেউ ব্যবসা বড় করতে চায়, কেউ চাকরিতে উন্নতি চায়, কেউ পরিবারে শান্তি চায়, কেউ মানসিক অস্থিরতা থেকে মুক্তি চায়। কিন্তু ইসলামের আলোকে রিজিকের আসল রহমত তখনই আসে, যখন মানুষ নিজের আয়, চরিত্র, সম্পর্ক, দৃষ্টি, সময় ও নিয়তকে আল্লাহর পথে সাজাতে শুরু করে।
Knowledge of Quran & Smart Life — KQSL সাধারণ মানুষের জন্য তৈরি করা হয়েছে, যেন পৃথিবীর যেকোনো জায়গা থেকে একজন মানুষ কুরআন, ইসলামিক জ্ঞান, হালাল জীবন, আত্মশুদ্ধি এবং পরকালের প্রস্তুতির সাথে যুক্ত থাকতে পারে। এখানে লক্ষ্য শুধু course করা নয়; বরং নিজের কাজ, পরিবার, দায়িত্ব ও দৈনন্দিন জীবনের মাঝেই আল্লাহর পথে চলার শক্তি তৈরি করা।
আপনি চাকরি করেন, ব্যবসা করেন, পড়াশোনা করেন, পরিবার দেখেন, দায়িত্ব পালন করেন—এসব কিছু ছেড়ে দিয়ে নয়; বরং এসব দায়িত্বের মাঝেই কীভাবে হালাল রিজিক, বরকতময় জীবন, পবিত্র চিন্তা, আল্লাহর ভয়, কুরআনের শিক্ষা এবং আখিরাতের প্রস্তুতি রাখা যায়—KQSL সেই পথটি সহজ করে দিতে চায়।
আপনি কোন পথে নিজের জীবনকে কুরআনের সাথে যুক্ত করতে চান?
রিজিকে বরকত চাইলে শুধু দোয়া করলেই হবে না; জ্ঞান, আমল, চরিত্র, হালাল উপার্জন, আত্মশুদ্ধি এবং আল্লাহর নির্দেশনার সাথে নিজেকে ধীরে ধীরে গড়ে তুলতে হবে। KQSL-এর ১০টি বিভাগ সেই লক্ষ্যেই সাজানো—যেন একজন মানুষ তার প্রয়োজন, সময়, যোগ্যতা ও আগ্রহ অনুযায়ী ইসলামের সাথে connected থাকতে পারে।
Department of Quran Learning
কুরআন পড়া, বোঝা এবং জীবনের সাথে যুক্ত করার প্রাথমিক পথ।
Department of Hafezi
যেকোনো বয়সে কুরআন মুখস্থ করার অনলাইন সহায়ক ব্যবস্থা।
Department of Quran Research
আয়াতভিত্তিক গভীর গবেষণা ও বাস্তব জীবনের সাথে কুরআনের সম্পর্ক।
Department of Hadith
রাসূল ﷺ-এর শিক্ষা, জীবন নির্দেশনা ও আমলভিত্তিক জ্ঞান।
Department of Islamic Fundamentals
ঈমান, ইবাদত, তাকওয়া, তাওয়াক্কুল ও ইসলামের মূল ভিত্তি।
Department of Prophet Biography
নবীজির ﷺ জীবন থেকে চরিত্র, নেতৃত্ব ও রহমতের শিক্ষা।
Department of Modern Islamic Life
আধুনিক জীবন, পরিবার, কাজ, আয় ও ইসলামী জীবনচর্চার বাস্তব দিক।
Department of Islamic Law
হালাল-হারাম, অধিকার, লেনদেন, দায়িত্ব ও ইসলামী আইনগত ধারণা।
Department of Comparative Religious Studies
ধর্মীয় জ্ঞান, তুলনামূলক বোঝাপড়া ও সত্য অনুসন্ধানের গবেষণামূলক পথ।
Department of Quranic Medicine & Health
কুরআনিক নির্দেশনা, স্বাস্থ্য, প্রাকৃতিক উপাদান ও জীবনশুদ্ধির সংযোগ।
রিজিকে রহমত চাইলে জীবনের দিক পরিবর্তন করতে হয়
অনেক সময় মানুষ শুধু বলে, “আমার আয় বাড়ুক।” কিন্তু ইসলাম আমাদের শেখায়, “আমার আয় হালাল হোক, আমার অন্তর শান্ত হোক, আমার পরিবারে রহমত আসুক, আমার কাজ আল্লাহর সন্তুষ্টির পথে যাক, এবং আমার জীবন আখিরাতের জন্য প্রস্তুত হোক।” এই চিন্তাই রিজিককে শুধু টাকা থেকে বের করে বরকত, রহমত ও জান্নাতমুখী জীবনের দিকে নিয়ে যায়।
KQSL আপনাকে সেই পথের সাথে যুক্ত করতে চায়—যেখানে কুরআন শুধু পড়ার বই নয়, বরং জীবনের সিদ্ধান্ত, আয়ের নৈতিকতা, সম্পর্কের পবিত্রতা, মনের চিকিৎসা, পরিবারের শান্তি এবং আখিরাতের প্রস্তুতির আলো হয়ে ওঠে।
শেষ পর্যন্ত রিজিকের আসল সৌন্দর্য হলো—আল্লাহর দেওয়া আয় যেন আমাদের অহংকারী না করে, বরং কৃতজ্ঞ করে; আমাদের গুনাহের পথে না নেয়, বরং তাওবার পথে ফিরিয়ে আনে; আমাদের শুধু দুনিয়ার জন্য ব্যস্ত না করে, বরং দুনিয়া ও আখিরাত—দুই জীবনের রহমতের পথে পরিচালিত করে।
The post রিজিকে বরকত বাড়ানোর ১২টি ইসলামিক উপায় | কোন গুনাহে রিজিক কমে যায়? appeared first on Knowledge of Quran & Smart Life.
]]>The post কুরআন বুঝে পড়ার সঠিক উপায়: কুরআন রিসার্চ কোর্সের মাধ্যমে আল্লাহর বার্তা বুঝুন appeared first on Knowledge of Quran & Smart Life.
]]>আজকের বাস্তবতা খুব স্পষ্ট — আমরা কুরআন পড়ি, কিন্তু সবসময় বুঝি না। অনেকেই নিয়মিত তিলাওয়াত করেন, কেউ কেউ খতম করেন, কেউ আবার মুখস্থও করেন। কিন্তু যখন নিজেকে প্রশ্ন করা হয়, আমি কি সত্যিই বুঝি আল্লাহ আমার সাথে কী কথা বলছেন? — তখন উত্তরটা সহজ হয় না। এই জায়গাটাই আমাদের সবচেয়ে বড় দুর্বলতা।
এই সমস্যা মানুষের আগ্রহের অভাবের কারণে নয়। বরং সমস্যাটা হচ্ছে — কুরআন বুঝার জন্য যে পদ্ধতি দরকার, সেটা আমাদের বেশিরভাগের কাছে পরিষ্কার নয়। আমরা ছোটবেলা থেকে পড়তে শিখি, কিন্তু বুঝে পড়ার জন্য কোনো কাঠামোবদ্ধ পথ পাই না। ফলে কুরআন আমাদের জীবনের সাথে পুরোপুরি সংযুক্ত হতে পারে না।
অথচ কুরআন শুধুমাত্র পড়ার জন্য নাজিল হয়নি। আল্লাহ কুরআনকে এমন একটি গ্রন্থ হিসেবে বর্ণনা করেছেন, যাতে মানুষ গভীরভাবে চিন্তা করে, বুঝে এবং শিক্ষা গ্রহণ করে (সূরা সাদ ৩৮:২৯)। এর অর্থ হলো — কুরআনের আসল উদ্দেশ্য তিলাওয়াতের বাইরে গিয়ে বুঝা এবং জীবনে প্রয়োগ করা। কিন্তু যখন এই বোঝার অংশটা অনুপস্থিত থাকে, তখন কুরআনের আসল শক্তি আমাদের জীবনে পুরোপুরি প্রকাশ পায় না।
এখানেই “কুরআন রিসার্চ” ধারণাটা গুরুত্বপূর্ণ হয়ে ওঠে। কুরআন রিসার্চ মানে জটিল কোনো একাডেমিক বিষয় নয়, বরং এটি একটি চিন্তার পদ্ধতি। এমন একটি পদ্ধতি, যেখানে একজন মানুষ কুরআনের আয়াতগুলোকে শুধু পড়ে না, বরং অর্থ বুঝে, প্রেক্ষাপট চিন্তা করে এবং নিজের জীবনের সাথে সংযোগ তৈরি করে। এই প্রক্রিয়ার মাধ্যমে কুরআন একটি বই থেকে একটি জীবন্ত নির্দেশনায় পরিণত হয়।
বর্তমান সময়ে এই বিষয়টি আরও বেশি গুরুত্বপূর্ণ হয়ে উঠেছে। আমরা তথ্যের মধ্যে বসবাস করছি, কিন্তু পরিষ্কার দিকনির্দেশনার অভাবে ভুগছি। সোশ্যাল মিডিয়া, শিক্ষা ব্যবস্থা, বিভিন্ন মতামত — সব মিলিয়ে মানুষ অনেক কিছু জানে, কিন্তু কী সঠিক আর কীভাবে চলা উচিত, তা নিয়ে দ্বিধায় থাকে। কুরআন এই দিকনির্দেশনা দেয়, কিন্তু সেই দিকনির্দেশনা বুঝার জন্য একটি সঠিক পদ্ধতি প্রয়োজন।
এখানেই একটি কাঠামোবদ্ধ শিক্ষার গুরুত্ব আসে। এলোমেলোভাবে বিভিন্ন অনুবাদ পড়া বা বিচ্ছিন্ন লেকচার দেখা কিছু তথ্য দিতে পারে, কিন্তু তা পূর্ণাঙ্গ বোঝাপড়া তৈরি করতে পারে না। বরং অনেক সময় তা বিভ্রান্তি বাড়ায়। একটি সঠিক ও ধারাবাহিক পদ্ধতি ছাড়া কুরআনকে গভীরভাবে বোঝা কঠিন হয়ে যায়।
যারা এই বিষয়টি সঠিকভাবে শুরু করতে চান, তাদের জন্য একটি গাইডলাইনভিত্তিক পথ দরকার। যেমন —
https://kqsl.lilaceducation.com/quran-research-course-understand-allah-message
এ ধরনের প্ল্যাটফর্মগুলো কুরআন শেখার একটি সুসংগঠিত পদ্ধতি দেয়, যেখানে ধাপে ধাপে বুঝার সুযোগ তৈরি হয়।
মূল বিষয়টি হলো — কুরআন রিসার্চ আমাদের কুরআনের সাথে সম্পর্ক পরিবর্তন করে দেয়। এটি পড়াকে বোঝায় রূপান্তর করে, আর বোঝাকে জীবনের অংশ বানিয়ে দেয়। যখন একজন মানুষ সত্যিকারের বুঝতে শুরু করে, তখন কুরআন তার কাছে শুধুমাত্র একটি ধর্মীয় গ্রন্থ থাকে না, বরং জীবনের প্রতিটি ক্ষেত্রে দিকনির্দেশনা দেওয়ার একটি শক্তিশালী উৎস হয়ে ওঠে।
যখন একজন মানুষ কুরআনকে বুঝে পড়া শুরু করে, তখন তার ভেতরে ধীরে ধীরে একটি বড় পরিবর্তন আসে। কুরআন তখন আর শুধু ইবাদতের অংশ থাকে না, বরং জীবনের প্রতিটি সিদ্ধান্ত, চিন্তা এবং অনুভূতির সাথে যুক্ত হয়ে যায়। এই পরিবর্তনটা খুব সূক্ষ্মভাবে শুরু হয়, কিন্তু এর প্রভাব গভীর হয়। কারণ তখন একজন মানুষ বুঝতে শুরু করে—কুরআন তার জীবনের বাইরের কোনো বিষয় নয়, বরং তার জীবনের ভেতরের দিকনির্দেশনা।
কুরআনের একটি বিশেষ দিক হলো—এটি মানুষের বাস্তব জীবনের কথাই বলে। এখানে শুধু ইবাদত নয়, বরং মানুষের ভয়, দুঃখ, ধৈর্য, সম্পর্ক, পরীক্ষা—সবকিছু নিয়েই আলোচনা করা হয়েছে। আল্লাহ বলেন, মানুষকে অবশ্যই পরীক্ষা করা হবে (সূরা বাকারা ২:১৫৫)। আবার তিনি এটাও জানান যে মানুষের মধ্যে দুর্বলতা আছে (সূরা নিসা ৪:২৮)। এই আয়াতগুলো শুধু পড়ার জন্য নয়, এগুলো আমাদের বাস্তব জীবনের অভিজ্ঞতার ব্যাখ্যা।
কিন্তু সমস্যা হচ্ছে, আমরা অনেক সময় এই আয়াতগুলোকে বাস্তব জীবনের সাথে সংযুক্ত করতে পারি না। ফলে যখন আমরা কোনো কঠিন পরিস্থিতির মুখোমুখি হই, তখন কুরআনের শিক্ষাগুলো আমাদের চিন্তায় আসে না। আমরা অন্য জায়গায় সমাধান খুঁজি—কখনো মানুষের কাছে, কখনো ইন্টারনেটে, কখনো নিজের অনুভূতির ওপর নির্ভর করে। অথচ কুরআনের ভেতরেই সেই দিকনির্দেশনা রয়েছে, যা আমাদের সঠিকভাবে সিদ্ধান্ত নিতে সাহায্য করতে পারে।
এই জায়গাটাই কুরআন রিসার্চের সবচেয়ে বড় শক্তি। এটি একজন মানুষকে শিখায় কীভাবে কুরআনের আয়াতগুলোকে নিজের জীবনের সাথে যুক্ত করতে হয়। যখন কেউ এইভাবে শেখে, তখন সে শুধু তথ্য সংগ্রহ করে না—বরং একটি চিন্তার ধরণ তৈরি করে। সে বুঝতে শেখে কোন পরিস্থিতিতে কীভাবে কুরআনের আলোকে চিন্তা করতে হবে।
বর্তমান সময়ে এই ধরনের বোঝাপড়া আরও বেশি প্রয়োজন। কারণ আমরা এমন একটি সময়ে বাস করছি যেখানে তথ্য অনেক, কিন্তু সঠিক বোঝাপড়া কম। মানুষ অনেক কিছু জানে, কিন্তু কীভাবে সেই জ্ঞান ব্যবহার করতে হয়, তা বুঝতে পারে না। এর ফলে মানসিক চাপ, দুশ্চিন্তা এবং সিদ্ধান্তহীনতা বাড়ে। কুরআন এই সমস্যাগুলোর সমাধান দেয়, কিন্তু সেটি তখনই কার্যকর হয়, যখন আমরা সেটিকে বুঝে নিতে পারি।
আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হলো—কুরআন মানুষকে চিন্তা করতে শেখায়। আল্লাহ বারবার মানুষকে চিন্তা, পর্যবেক্ষণ এবং উপলব্ধির দিকে আহ্বান করেছেন (সূরা আলে ইমরান ৩:১৯০)। এর অর্থ হলো, ইসলাম কোনো অন্ধ অনুসরণের পথ নয়, বরং এটি একটি সচেতন ও বোধগম্য জীবনব্যবস্থা। কুরআন রিসার্চ এই চিন্তার ক্ষমতাকে শক্তিশালী করে, যাতে একজন মানুষ নিজেই বুঝতে পারে, বিশ্লেষণ করতে পারে এবং সঠিকভাবে প্রয়োগ করতে পারে।
যখন এই বোঝাপড়া তৈরি হয়, তখন একজন মানুষের জীবনে একটি ভারসাম্য আসে। সে আবেগের ওপর পুরোপুরি নির্ভর করে না, আবার শুধুমাত্র যুক্তির ওপরও নয়। বরং কুরআনের আলোকে সে একটি সমন্বিত দৃষ্টিভঙ্গি তৈরি করে। এর ফলে তার সিদ্ধান্তগুলো আরও পরিষ্কার হয়, এবং তার ভেতরের অস্থিরতা ধীরে ধীরে কমতে থাকে।
এই কারণেই কুরআনকে শুধু পড়া নয়, বুঝে পড়া অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। এটি শুধু ধর্মীয় জ্ঞান বাড়ায় না, বরং মানুষের চিন্তা, আচরণ এবং জীবনের দিকনির্দেশনাকে বদলে দেয়। এবং এই পরিবর্তনটাই একজন মানুষকে সত্যিকার অর্থে শক্তিশালী ও স্থির করে তোলে।
এখন প্রশ্নটা খুব সহজ হয়ে যায়—
আপনি কীভাবে এই যাত্রা শুরু করবেন?
কারণ গুরুত্ব বোঝা এক বিষয়,
কিন্তু সঠিকভাবে শুরু করা আরেক বিষয়।
সত্যটা হলো—কুরআন বুঝা কঠিন নয়,
কিন্তু সঠিক পদ্ধতি ছাড়া বুঝা কঠিন হয়ে যায়।
অনেকেই নিজের মতো করে শুরু করার চেষ্টা করেন। কেউ অনুবাদ পড়েন, কেউ ইউটিউবে বিভিন্ন লেকচার দেখেন, কেউ আলাদা আলাদা ব্যাখ্যা খোঁজেন। শুরুতে কিছুটা ভালো লাগে, মনে হয় এগোচ্ছেন। কিন্তু ধীরে ধীরে একটা সমস্যা দেখা দেয়—সবকিছু একসাথে মিলছে না, ধারাবাহিকতা থাকছে না, এবং বোঝাপড়া পরিষ্কার হচ্ছে না।
ফলাফল কী হয়?
মানুষ থেমে যায়।
আগ্রহ হারিয়ে ফেলে না,
কিন্তু সঠিক পথ না পাওয়ার কারণে এগোতে পারে না।
এই কারণেই একটি সঠিক গাইডলাইন অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ।
একটি কাঠামোবদ্ধ কুরআন রিসার্চ পদ্ধতি আপনাকে এমন একটি পথ দেখায়, যেখানে আপনি ধাপে ধাপে এগোতে পারেন। এখানে এলোমেলোভাবে শেখার পরিবর্তে একটি নির্দিষ্ট ধারায় শেখানো হয়। আপনি বুঝতে পারেন কোন আয়াত কীভাবে আপনার জীবনের সাথে যুক্ত, কীভাবে তা চিন্তায় প্রভাব ফেলে, এবং কীভাবে তা বাস্তবে প্রয়োগ করতে হয়।
এই ধরনের একটি পদ্ধতির সবচেয়ে বড় সুবিধা হলো—এটি বিভ্রান্তি দূর করে। আপনি আর অনুমানের ওপর নির্ভর করেন না, বরং একটি পরিষ্কার বোঝাপড়া তৈরি হয়। আর যখন বোঝাপড়া পরিষ্কার হয়, তখন আত্মবিশ্বাস নিজে থেকেই তৈরি হয়।
কারণ আপনি তখন শুধু জানেন না—
আপনি বুঝেন।
আর যখন আপনি বুঝেন, তখন আপনি তা জীবনে প্রয়োগ করতে পারেন।
এটাই আসল উদ্দেশ্য।
শুধু জ্ঞান অর্জন নয়,
বরং সেই জ্ঞানকে জীবনের অংশ বানানো।
একটু ভেবে দেখুন—
প্রতিদিন আপনি কত সিদ্ধান্ত নেন, কত পরিস্থিতির মুখোমুখি হন। কখনো চাপ, কখনো দুশ্চিন্তা, কখনো দ্বিধা—এই সবকিছু যদি একটি পরিষ্কার দিকনির্দেশনার আলোকে দেখা যেত, তাহলে কি আপনার জীবনটা আরও সহজ হতো না?
কুরআন সেই দিকনির্দেশনা দেয়।
কিন্তু সেটি বুঝে নিতে হয়।
এবং এই বোঝাপড়া তৈরি করার জন্য একটি সঠিক পথ দরকার।
যারা সত্যিকারের বুঝতে চান, তাদের জন্য একটি গাইডলাইনভিত্তিক কোর্স অনেক বেশি কার্যকর। এটি শুধু শেখায় না, বরং আপনাকে একটি ধারাবাহিক যাত্রার মধ্যে রাখে, যেখানে আপনি ধীরে ধীরে গভীর বোঝাপড়ার দিকে এগিয়ে যান।
আপনি যদি এই যাত্রা শুরু করতে চান, তাহলে আপনি এখানে একটি কাঠামোবদ্ধ কুরআন রিসার্চ প্রোগ্রাম দেখতে পারেন:
https://kqsl.lilaceducation.com/quran-research-course-understand-allah-message
শুরু করার জন্য আপনাকে নিখুঁত হতে হবে না।
আপনার সব জানা লাগবে না।
আপনার কোনো বিশেষ ব্যাকগ্রাউন্ড লাগবে না।
আপনার শুধু একটি জিনিস দরকার—
আল্লাহ কী বলছেন তা বুঝার আন্তরিক ইচ্ছা।
আর যখন সেই ইচ্ছা সত্যিকারের হয়,
তখন পথ নিজেই সহজ হয়ে যায়।
আল্লাহ বলেন, যারা তাঁর পথে চেষ্টা করে, তিনি তাদেরকে পথ দেখান (সূরা আনকাবুত ২৯:৬৯)।
শেষ কথা
কুরআন শুধু পড়ার জন্য নয়।
এটি—
একটি দিকনির্দেশনা
একটি চিন্তার পদ্ধতি
একটি পূর্ণাঙ্গ জীবনব্যবস্থা
কিন্তু এর শক্তি তখনই প্রকাশ পায়,
যখন আমরা এটি বুঝে নিতে পারি।
কুরআন রিসার্চ সেই দরজাটি খুলে দেয়।
পড়া থেকে বোঝা,
আর বোঝা থেকে বাস্তব জীবনে প্রয়োগ—
এই যাত্রাটাই আসল পরিবর্তন।
আজই শুরু করুন।
শুধু কুরআন পড়ার জন্য নয়…
বরং কুরআনকে বুঝার জন্য, চিন্তা করার জন্য, এবং জীবনে প্রয়োগ করার জন্য।
- Institute: KQSL
- Published: Apr 05,2026
The post কুরআন বুঝে পড়ার সঠিক উপায়: কুরআন রিসার্চ কোর্সের মাধ্যমে আল্লাহর বার্তা বুঝুন appeared first on Knowledge of Quran & Smart Life.
]]>The post Quran Research Course: Understand What Allah Says to You appeared first on Knowledge of Quran & Smart Life.
]]>In today’s world, many people read the Quran regularly. Some complete it every year, some memorize it, and some listen to its recitation daily. But if we pause and ask a simple question — do we truly understand what Allah is telling us? — the answer is often no. For many, the Quran remains a book of recitation rather than a source of clear understanding and guidance for everyday life.
This gap is not because people do not care. It exists because understanding the Quran requires more than just reading. The Quran itself encourages reflection and deep thinking. Allah says that this is a blessed Book revealed so that people may reflect upon its verses and take guidance (Quran 38:29). This shows that the purpose of the Quran is not only to be recited, but to be understood, thought about, and applied in real life.
When understanding is missing, a person may feel spiritually connected while reading, but still struggle with confusion in real-life decisions. Questions about purpose, stress, relationships, and direction remain unanswered, even though the Quran addresses all of these areas. The issue is not the absence of guidance — it is the lack of a clear way to understand that guidance.
This is where the concept of Quran research becomes important. Quran research is a structured way of studying the Quran where a person goes beyond surface-level reading. It involves understanding meanings, analyzing context, and connecting each ayah with real-life situations. Instead of reading without clarity, a person begins to see how the Quran speaks directly to their life, their thoughts, and their decisions.
In modern life, this approach has become even more necessary. People are surrounded by information from different sources — education systems, social media, and global ideas — yet many still feel lost or uncertain. The Quran provides clear direction, but without proper understanding, that direction remains hidden. Research-based learning helps uncover that clarity by guiding a person step by step.
A structured system is important because random learning often creates confusion. Reading different translations without guidance or watching scattered lectures may provide information, but it rarely builds deep understanding. True learning requires consistency, connection, and proper explanation. This is why a research-based approach is more effective for those who genuinely want to understand the Quran.
For those who want to begin this journey in a guided way, structured platforms such as https://kqsl.lilaceducation.com/quran-research
provide an organized learning path where the Quran is studied with understanding, reflection, and real-life application in mind. Such systems help learners move from basic reading to meaningful understanding in a clear and consistent way.
At its core, Quran research transforms the relationship between a person and the Quran. It changes the experience from simply reading words to understanding a message. When a person begins to understand what Allah is saying, the Quran becomes more than a book — it becomes a guide for thinking, decision-making, and living.
When a person starts to understand the Quran deeply, something very powerful begins to change. The Quran is no longer just a religious text that is read during specific times. Instead, it becomes a living guide that starts to influence how a person thinks, feels, and makes decisions. This shift from reading to understanding is the real transformation that Quran research brings into a person’s life.
One of the most important realizations in this journey is that the Quran is not limited to spiritual matters only. It speaks about human nature, emotions, relationships, justice, patience, hardship, and success. For example, Allah reminds us that human beings are created with weakness and that life will include tests (Quran 4:28; 2:155). These are not just verses to read — they are explanations of real human experiences. When understood properly, they help a person deal with stress, fear, and uncertainty in a more balanced way.
In modern life, people often look for answers in different places — psychology books, motivational content, or life coaching systems. While these can provide some benefit, they are often limited and temporary. The Quran, on the other hand, provides a complete and balanced guidance system. It addresses both the inner state of a person and their external actions. Allah describes the Quran as a healing and mercy for the believers (Quran 17:82). This healing is not only spiritual; it also relates to emotional clarity and mental peace when the message is truly understood.
Quran research helps a person connect these teachings with real-life situations. For example, when facing difficulties, instead of feeling lost, a person begins to recognize patterns of patience and trust mentioned in the Quran. When making decisions, they start to think in terms of responsibility, accountability, and long-term consequences, as guided by Quranic principles. This creates a mindset where faith and daily life are no longer separate — they become connected.
Another important aspect is the development of thinking ability. The Quran repeatedly invites people to think, reflect, and use their understanding (Quran 3:190). This means that Islam is not a system of blind following; it is a system that encourages awareness and deep thinking. A research-based approach strengthens this ability. Instead of depending only on others, a person gradually learns how to analyze, understand, and apply knowledge independently while staying within the guidance of the Quran.
Without this structured understanding, many people remain at a surface level. They may know certain verses or concepts, but they struggle to connect them with real-life problems. This is why confusion continues even among those who regularly read the Quran. The issue is not lack of exposure — it is lack of depth.
This is where a guided and structured learning path becomes essential. When learning is organized step by step, it becomes easier to build clarity. A proper system helps connect meanings, context, and application in a way that makes sense. It removes confusion and replaces it with understanding. That is why many learners today are moving towards structured Quran research programs instead of relying on scattered sources.
At a deeper level, Quran research also strengthens a person’s relationship with Allah. When the meaning becomes clear, the connection becomes personal. The Quran no longer feels distant — it begins to feel like guidance that is directly relevant to one’s own life. This creates a sense of purpose, direction, and inner stability that is difficult to achieve through other sources.
In a world full of noise and confusion, this clarity is rare. And that is exactly why understanding the Quran properly is not just important — it is necessary.
How do you actually start this journey?
Because knowing the importance is one thing,
but taking the right step is what truly changes everything.
The truth is — understanding the Quran deeply is not difficult,
but doing it without a proper system is very difficult.
Many people try to start on their own. They open translations, watch random lectures, or search different explanations. For a short time, it feels useful. But slowly, confusion starts to grow. Different interpretations, lack of structure, and inconsistency make the journey harder. Eventually, many people stop, not because they are not interested, but because they do not have a clear path.
This is why a proper guideline is essential.
A structured Quran research system gives you:
- A clear step-by-step learning path
- Organized understanding of ayah
- Connection between verses and real life
- Consistency in learning
- Guidance that removes confusion
Instead of jumping from one topic to another,
you move forward with clarity.
And this clarity is what builds confidence.
Because when you understand something properly,
you start to trust it.
And when you trust it, you start to apply it in your life.
That is the real goal.
Not just to gain knowledge,
but to live with that knowledge.
Allah reminds us that the best people are those who learn and teach beneficial knowledge (Hadith – Sahih al-Bukhari). This shows that learning is not only an act of gaining information — it is an act of personal growth and responsibility.
Now, think about your own life.
Every day, you make decisions.
You face challenges.
You deal with emotions, relationships, pressure, and uncertainty.
What if you had a clear guidance system for all of these?
What if you could understand:
- Why something is happening
- What the right response should be
- How to stay balanced and patient
This is what Quran research gives you.
It does not remove life’s challenges.
But it changes how you deal with them.
Instead of confusion, you gain clarity.
Instead of stress, you gain direction.
Instead of doubt, you gain understanding.
And this is something that cannot be achieved through random learning.
It requires commitment, guidance, and a proper system.
That is why joining a structured program becomes important.
If you truly want to move beyond surface-level understanding and start a deeper journey with the Quran, you can explore:
https://kqsl.lilaceducation.com/quran-research
This platform is designed to help learners understand the Quran in a structured and practical way, so that the knowledge does not remain theoretical but becomes part of real life.
Starting does not mean you have to be perfect.
You do not need to know everything.
You do not need to be highly educated in Arabic.
You do not need to have a strong background.
You just need one thing:
A sincere intention to understand what Allah is saying to you.
And once you take that first step,
the journey becomes easier.
Because Allah guides those who seek guidance sincerely (Quran 29:69).
- Institute: KQSL
- Published: Apr 05,2026
The post Quran Research Course: Understand What Allah Says to You appeared first on Knowledge of Quran & Smart Life.
]]>The post Protected: Book- 99 Names of Allah with Meaning appeared first on Knowledge of Quran & Smart Life.
]]>This content is password-protected. To view it, please enter the password below.
The post Protected: Book- 99 Names of Allah with Meaning appeared first on Knowledge of Quran & Smart Life.
]]>The post কোরআনে হাফেজ হবার ফজিলত ও মহানবীর আট সুসংবাদ appeared first on Knowledge of Quran & Smart Life.
]]>কোরআনে হাফেজ হবার ফজিলত ও মহানবীর আট সুসংবাদ
কোরআনে হাফেজ হবার ফজিলত ও মহানবীর আট সুসংবাদ সম্পর্কে জানুন এবং যে কোন বয়সে কোরআনে হাফেজ হবার চেষ্টা করুন, একইসাথে অন্যকে উৎসাহিত করুন। Knowledge of Quran & Smart Life (KQSL) থেকে যে কোন বয়সে, সবচেয়ে সহজ পদ্ধতিতে কোরআনে হাফেজ হবার চেষ্টা করতে পারেন। হাফেজী কোর্সগুলোর মধ্যে সর্বোত্তম KQSL Hafezi Department যেখানে Google Classroom এর ভিতর তিনটি করে আয়াত ভাগ করে দেয়া থাকে। সেখান থেকে পড়া মুখস্ত করে, যে কোন সময়, Whatsapp Group এ অডিও আকারে পড়া জমা দিতে হয়,সেখানে ২৪ ঘন্টা হাফেজ সাপোর্ট থাকে এবং সর্বোচ্চ সহযোগীতা করেন। পড়ায় ভুল থাকলে অডিও রিপ্লাই এর মাধ্যমে ঠিক করে দেন। এমনকি, প্রতি সপ্তাহের শুক্রবার Zoom এ লাইভ ক্লাসো থাকে।
পবিত্র কোরআন সম্পূর্ণ মুখস্থ করা মোটেই সহজ কাজ নয়। এর জন্য হিফজ বিভাগের প্রতিটি ছাত্রের হাজার হাজার ঘণ্টা কোরআন তিলাওয়াতে ব্যস্ত থাকতে হয়। আবার হাফেজ হওয়ার পরও হেফজ ধরে রাখার জন্য তাঁদের অনেক বেশি পরিমাণে কোরআন তিলাওয়াত করতে হয়। আর বেশি পরিমাণে কোরআন তিলাওয়াতকারীদের মহানবী (সা.) আল্লাহর পরিজন বলে সম্বোধন করেছেন।
আনাস বিন মালিক (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসুল (সা.) বলেছেন, কিছু মানুষ আল্লাহর পরিজন। সাহাবিরা জিজ্ঞেস করেন, হে আল্লাহর রাসুল, তারা কারা? তিনি বলেন, কোরআন তিলাওয়াতকারীরা আল্লাহর পরিজন এবং তাঁর বিশেষ বান্দা। ’ (ইবনে মাজাহ, হাদিস : ২১৫)
বিভিন্ন হাদিসে কোরআনের হাফেজ, বেশি তিলাওয়াতকারী ও কোরআন অনুযায়ী আমলকারীদের বহু ফজিলত পাওয়া যায়। নিম্নে কোরআনে হাফেজদের কিছু মর্যাদা তুলে ধরা হলো:
এক. কোরআনের জ্ঞান ঈর্ষণীয় সম্পদ :
কোরআনের জ্ঞান ও তার তিলাওয়াতের তাওফিক আল্লাহর অনন্য নিয়ামত। যে নিয়ামতের ব্যাপারে ঈর্ষা করা জায়েজ। আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসুল (সা.) বলেছেন, দুই ব্যক্তি ছাড়া অন্য কারো সঙ্গে ঈর্ষা করা যায় না। এক ব্যক্তি, যাকে আল্লাহ তাআলা কোরআন শিক্ষা দিয়েছেন এবং সে তা দিন-রাত তিলাওয়াত করে। আর তা শুনে তার প্রতিবেশীরা তাকে বলে, হায়! আমাদের যদি এমন জ্ঞান দেওয়া হতো, যেমন অমুককে দেওয়া হয়েছে, তাহলে আমিও তার মতো আমল করতাম। অন্য আর এক ব্যক্তি, যাকে আল্লাহ সম্পদ দান করেছেন এবং সে সম্পদ সত্য ও ন্যায়ের পথে খরচ করে। এ অবস্থা দেখে অন্য এক ব্যক্তি বলে, হায়! আমাকে যদি অমুক ব্যক্তির মতো সম্পদ দেওয়া হতো, তাহলে সে যেমন ব্যয় করছে, আমিও তেমন ব্যয় করতাম। ’ (বুখারি, হাদিস : ৫০২৬)
দুই. কোরআন কিয়ামতের দিন সুপারিশ করবে :
দুনিয়ায় যারা কোরআন চর্চা করবে, মহান আল্লাহর হুকুমে কিয়ামতের দিন পবিত্র কোরআন তাদের জন্য সুপারিশ করবে। রাসুল (সা.) বলেছেন, ‘সিয়াম এবং কোরআন বান্দার জন্য সুপারিশ করবে। সিয়াম (রোজা) বলবে, হে রব, আমি তাকে দিনে খাবার গ্রহণ করতে ও প্রবৃত্তির তাড়না মেটাতে বাধা দিয়েছি। অতএব তার ব্যাপারে এখন আমার সুপারিশ কবুল করো। কোরআন বলবে, হে রব, আমি তাকে রাতে ঘুম থেকে বিরত রেখেছি। অতএব তার ব্যাপারে এখন আমার সুপারিশ গ্রহণ করো। অতঃপর উভয়ের সুপারিশই কবুল করা হবে। ’ (শুআবুল ঈমান, হাদিস : ১৮৩৯)
তিন. কোরআনচর্চাকারীকে বিশেষ সংবর্ধনা দেওয়া হবে :
যারা দুনিয়াতে কোরআন শিখবে সে মতে আমল করবে, কোরআন হিফজ করবে। কিয়ামতের দিন তাদের বিশেষ সংবর্ধনা দেওয়া হবে। আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সা.) বলেছেন, কোরআন কিয়ামত দিবসে হাজির হয়ে বলবে, হে আমার প্রভু, একে (কোরআনের বাহককে) অলংকার পরিয়ে দিন। তারপর তাকে সম্মান ও মর্যাদার মুকুট পরানো হবে। সে আবার বলবে, হে আমার প্রভু, তাকে আরো পোশাক দিন। সুতরাং তাকে মর্যাদার পোশাক পরানো হবে। সে আবার বলবে, হে আমার প্রভু, তার প্রতি সন্তুষ্ট হোন। কাজেই তিনি তার ওপর সন্তুষ্ট হবেন। তারপর তাকে বলা হবে, তুমি একেক আয়াত পাঠ করতে থাকো এবং ওপরের দিকে উঠতে থাকো। এমনিভাবে প্রতি আয়াতের বিনিময়ে তার একটি করে সওয়াব (মর্যাদা) বাড়ানো হবে। (তিরমিজি, হাদিস : ২৯১৫)
চার. কোরআনের হাফেজদের ফেরেশতাদের সঙ্গে তুলনা :
পবিত্র কোরআন হিফজ করা, চর্চা করা এতটাই ফজিলতপূর্ণ কাজ যে রাসুল (সা.) তার হিফজকারীদের ফেরেশতাদের সঙ্গে তুলনা করেছেন। আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী (সা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, কোরআনের হাফেজ পাঠক লিপিকর সম্মানিত ফেরেশতাদের মতো। খুব কষ্টকর হওয়া সত্ত্বেও যে বারবার কোরআন পাঠ করে, সে দ্বিগুণ পুরস্কার পাবে। (বুখারি, হাদিস : ৪৯৩৭)
পাঁচ. কোরআন শিক্ষা সম্পদ অর্জনের চেয়েও উত্তম :
উকবাহ ইবনে আমির (রা.) বলেন, একদিন রাসুলুল্লাহ (সা.) এলেন। তখন আমরা সুফফাহ বা মাসজিদের চত্বরে অবস্থান করছিলাম। তিনি বলেন, তোমরা কেউ চাও যে প্রতিদিন বুত্বহান বা আকিকের বাজারে যাবে এবং সেখান থেকে কোনো পাপ বা আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন করা ছাড়াই বড় কুঁজ বা চুঁটবিশিষ্ট দুটি উটনী নিয়ে আসবে? আমরা বললাম, হে আল্লাহর রাসুল, আমরা এরূপ চাই। তিনি বলেন তাহলে কি তোমরা কেউ মসজিদে গিয়ে আল্লাহর কিতাবের দুটি আয়াত শিক্ষা দেবে না কিংবা পাঠ করবে না? এটা তার জন্য ওইরূপ দুটি উটনীর চেয়েও উত্তম। এরূপ তিনটি আয়াত তিনটি উটনীর চেয়েও উত্তম এবং চারটি আয়াত চারটি উটনীর চেয়েও উত্তম। আর অনুরূপ সমসংখ্যক উটনীর চেয়ে ততসংখ্যক আয়াত উত্তম। (মুসলিম, হাদিস : ১৭৫৮)
ছয়. কোরআনের ধারকদের সম্মানের নির্দেশ :
নবীজি (সা.) সাহাবায়ে কেরামকে কোরআনের ধারক-বাহকদের প্রতি সম্মান প্রদর্শনের প্রতি উৎসাহ দিয়েছেন। যারা ৩০ পারা কোরআন হেফজ করে তা ধরে রাখে, তার ওপর আমল করে, তারাও সেই সম্মানের যোগ্য। আবু মুসা আল-আশআরি (রহ.) বলেন, রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, নিশ্চয়ই বৃদ্ধ মুসলিমকে সম্মান করা, কোরআনের ধারক-বাহক ও ন্যায়পরায়ণ শাসকের প্রতি সম্মান দেখানো মহান আল্লাহর প্রতি সম্মান প্রদর্শনের অন্তর্ভুক্ত। ’ (আবু দাউদ, হাদিস : ৪৮৪৩)
সাত. কোরআন পাঠকারীর মা-বাবাকে বিশেষ সম্মাননা :
সাহল ইবনু মুআজ আল-জুহানি (রহ.) থেকে তার পিতা থেকে বর্ণিত, রাসুল (সা.) বলেছেন, যে ব্যক্তি কোরআন পাঠ করে এবং তা অনুযায়ী আমল করে, কিয়ামতের দিন তার মা-বাবাকে এমন মুকুট পরানো হবে যার আলো সূর্যের আলোর চেয়েও উজ্জ্বল হবে। ধরে নাও, যদি সূর্য তোমাদের ঘরে বিদ্যমান থাকে (তাহলে তার আলো কিরূপ হবে?)। তাহলে যে ব্যক্তি কোরআন অনুযায়ী আমল করে তার ব্যাপারটি কেমন হবে, তোমরা ধারণা করো তো!’ (আবু দাউদ, হাদিস : ১৪৫৩)
আটঃ বংশধর হতে দশজনকে জান্নাতের সুপারিশ করার সুযোগ দান:
আলী ইবনে আবি তালিব রা. হতে বর্ণিত। তিনি বলেন রাসুলুল্লাহ সাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:
من قرأ القرآن وتلاه وحفظه أدخله الله الجنة وشفعه في عشرة من أهل بيته كل قد وجبت له النار
“যে ব্যক্তি কোরআন পাঠ করল, তিলাওয়াত করলো এবং মুখস্থ করল আল্লাহ তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন এবং তাকে তার বংশধর হতে এমন দশজনকে সুপারিশ করার সুযোগ দান করবেন যাদের উপর জাহান্নাম অবধারিত হয়ে গিয়েছিল।”
(তিরমীজি খণ্ড ২ হাদিস ১১৪, এ হাদিসটি সম্পর্কে আবু ‘ঈসা তিরমিযী রহ. নিজেই মন্তব্য করে বলেন: “এ হাদীসটি হাসান গারীব। আমরা এই সনদ ছাড়া আর কোন সনদ সম্পর্কে জানি না। ইবনে মাজাহ হাদিস ২১৬-মুহাদ্দিসগণের গবেষণায় উক্ত হাদিসটি যঈফ।
এই হাদিসের সনদ সম্পর্কে মুহাদ্দিসদের মন্তব্য দেয়া হল (আরবী):
وفيه كثير بن زاذان قال ابن معين : (( لا أعرفه )) ، وقال الإمامان الرازيان : (( هذا شيخ مجهول لا نعلم احد احدث عنه )) ، قال الحافظ الذهبي في الكاشف : (( لا يثبت حديثه )) ، وقد أعل الحَافظ الذهبي حَديثاً في السير (13/306) : (( قَالَ رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: (قَالَ لِي جِبْرِيْلُ: لَوْ رَأَيْتَنِي يَا مُحَمَّدُ وَأَنَا أَغُطُّهُ بِإِحْدَى يَدَيَّ، وَأَدُسُّ مِنَ الحَالِ فِي فِيْهِ، مَخَافَةَ أَنْ تُدْرِكَهُ رَحْمَةُ رَبِّهِ فَيَغْفِرُ لَهُ) .حَدِيْثٌ غَرِيْبٌ، وَكَثِيْر فِيْهِ جَهَالَةٌ )) فالحَديث لا يصح لجهالة كثير بن زاذان ، ولهُ عند أبي زرعة وأبي حاتم حديث في فضل القرآن ، قال الترمذي : (( حديث غريب لا نعرفهُ إلا من هذا الوجه )) .
এ হাদিসের সমার্থবোধক আরও দু একটি হাদিস পাওয়া যায় কিন্তু সবগুলোর অবস্থা একই।
তাই আমাদের উচিত, সম্ভব হলে নিজেই কোরআন হেফজ শুরু করা, তা সম্ভব না হলে কমপক্ষে বেশি বেশি কোরআন তিলাওয়াত করা এবং আমাদের হাফেজী কোর্সের প্রথম সেমিস্টার সম্পন্ন করা এবং বাকি সেমিস্টার শেষ করার নিয়ত করা, আর আমাদের পরবর্তী প্রজন্মকে কোরআনে হাফেজ বানানোর চেষ্টা করা, প্রয়োজনে আমাদের সাথে বাসায় বসে যে কোন সময় কোরআনে হাফেজ হবার চেষ্টা করা। এর জন্য ছোট থেকেই তাদের সেভাবে গড়ে তুলতে হবে, মহান আল্লাহর কাছে বেশি বেশি দোয়া করতে হবে। মহান আল্লাহ সবাইকে তাওফিক দান করুন।
আমিন ।
The post কোরআনে হাফেজ হবার ফজিলত ও মহানবীর আট সুসংবাদ appeared first on Knowledge of Quran & Smart Life.
]]>The post সকালের ঘুম জীবনের বরকত নষ্ট করে appeared first on Knowledge of Quran & Smart Life.
]]>সকালের ঘুম জীবনের বরকত নষ্ট করে
ঘুম মহান আল্লাহর এক বিশেষ নিয়ামত। ঘুম ছাড়া কোনো মানুষের পক্ষে বেঁচে থাকা সম্ভব নয়। খাদ্য ও ঘুম একে অন্যের পরিপূরক। ঘুম শরীরের ক্লান্তি দূর করে, মনে প্রশান্তি আনে এবং কর্মস্পৃহা বৃদ্ধি করে।
ঠিকমতো ঘুম না হলে শরীর ও মন কোনোটিই ভালো থাকে না। ঘুমের স্বাভাবিক সময় হলো রাত। রাতে তাড়াতাড়ি ঘুমিয়ে ভোরে তাড়াতাড়ি জেগে ওঠা শারীরিক সুস্থতার জন্য অতি জরুরি। এটিই ইসলামের চাওয়া এবং রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর দৈনন্দিন জীবনের আমল।
ঘুম আরাম ও শান্তির নিয়ামত : ঘুম মানুষের চিন্তা-পেরেশানি দূর করে অন্তর ও মস্তিষ্ককে এমনভাবে স্বস্তি ও শান্তি প্রদান করে, যার বিকল্প পৃথিবীতে আর দ্বিতীয়টি নেই। সারা দিনের ক্লান্তি-শ্রান্তিতে বিপর্যস্ত হয়ে রাতে ঘুমানোর মাধ্যমে আবার উদ্যমতা ফিরে আসে। ঘুম থেকে জেগে নবোদ্যমে নতুন দিন শুরু করা যায়। মহান আল্লাহ বান্দার আরাম ও শান্তির জন্য ঘুমের নিয়ামত দান করেছেন। আল্লাহ বলেন, ‘তোমাদের ঘুমকে করেছি বিশ্রাম, করেছি রাতকে আবরণ। ’ (সুরা : নাবা, আয়াত : ৯-১০)
ঘুমের উপযোগী সময় রাত : আলোর মধ্যে এবং অতি গরমে ঘুমানো স্বভাবতই কঠিন। এ জন্য মহান আল্লাহ ঘুমের উপযোগী করে রাতকে অন্ধকারচ্ছন্ন এবং শীতল করে সৃষ্টি করেছেন। আবার সব মানুষ ও প্রাণীর ঘুমের জন্য রাতকে নির্ধারণ করেছেন। কারণ একজনের ঘুমের সময় অন্যজন কাজে থাকলে বা হৈ-হুল্লোড় করলে প্রশান্তির ঘুম হতো না। সে জন্য রাতই হলো ঘুমের উপযুক্ত সময়। আল্লাহ বলেন, ‘এবং তিনিই তোমাদের জন্য রাতকে করেছেন আবরণস্বরূপ, বিশ্রামের জন্য তোমাদের দিয়েছেন ঘুম। ’ (সুরা : ফুরকান, আয়াত : ৪৭)
রাতে তাড়াতাড়ি ঘুমানো : ইশার নামাজ আদায়ের পর আর কোনো কাজ না করে তাড়াতাড়ি ঘুমিয়ে পড়তে হবে। এটিই রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর নির্দেশনা এবং সারা জীবনের আমল। তিনি সন্ধায় ঘুমানো এবং ইশার নামাজের পর না ঘুমিয়ে গল্প-আড্ডা দেওয়া পছন্দ করতেন না। চিকিৎসাবিজ্ঞানের আলোকেও অনেক রাত করে ঘুমানো সুস্বাস্থ্যের জন্য নিরাপদ নয়। আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসুলুল্লাহ (সা.) ইশার নামাজের আগে ঘুমাননি এবং তারপর নৈশ আলাপ করেননি। (ইবনে মাজাহ, হাদিস : ৭০২)। অন্যত্র বলা হয়েছে, আবু বারজাহ আল-আসলামি (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসুলুল্লাহ (সা.) ইশার নামাজের আগে ঘুমানো এবং ইশার পর কথাবার্তা বলা পছন্দ করতেন না। (বুখারি, হাদিস : ৭৩৭, মুসলিম, হাদিস : ১৪৯৪)
ভোরে ঘুম থেকে ওঠা : ফরজ নামাজের পর সবচেয়ে উত্তম নামাজ হলো তাহাজ্জুদ, যা রাতের শেষাংশে আদায় করতে হয়। রাসুল (সা.) নিয়মিত তাহাজ্জুদ নামাজ পড়তেন এবং সাহাবায়ে কিরামকে উদ্বুদ্ধ করতেন। ভোরে উঠে পবিত্র হয়ে নামাজ আদায় করতে পারলে প্রফুল্লচিত্তে এবং পবিত্র মনে সকাল শুরু হয়। আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেন, ‘তোমাদের কেউ যখন ঘুমায়, তখন শয়তান তার মাথার শেষভাগে তিনটি গিরা দেয়। প্রতিটি গিরার সময় সে এ কথা বলে কুমন্ত্রণা দেয় যে এখনো রাত অনেক রয়ে গেছে, শুয়ে থাকো। অতঃপর সে ব্যক্তি যদি জেগে ওঠে এবং আল্লাহকে স্মরণ করে, তখন একটি গিরা খুলে যায়। অতঃপর যদি সে অজু করে, তবে দ্বিতীয় গিরা খুলে যায়। আর যদি সে নামাজ আদায় করে, তাহলে সব গিরাই খুলে যায়। ফলে প্রফুল্লতার সঙ্গে পবিত্র মনে তার সকাল হয়, অন্যথায় আলস্যের সঙ্গে অপবিত্র মনে তার সকাল হয়। ’ (বুখারি, হাদিস : ৩০৯৬)
সকালের ঘুম বরকত নষ্ট করে : ফজরের নামাজের পর সকালের ঘুম জীবন-জীবিকার বরকত নষ্ট করে দেয়। দিনের শুরুটা ঘুমে কেটে যাওয়ার ফলে দিন সংকীর্ণ হয়ে যায়। কাজের সময় ও পরিধি কমে যায়। পক্ষান্তরে ফজরের নামাজ আদায়, কোরআন তিলাওয়াত এবং ইশরাক নামাজ আদায়ের মাধ্যমে দিনের কার্যক্রম শুরু করতে মহান আল্লাহ সারা দিনের জন্য বান্দার দায়িত্ব গ্রহণ করেন। ফলে দিনটি হয়ে ওঠে বরকতময়। হাদিসে সকালের ঘুম বর্জনের প্রতি উৎসাহিত করা হয়েছে। সাখর আল-গামিদী (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সা.) বলেন, ‘হে আল্লাহ! আপনি আমার উম্মতকে ভোরের বরকত দান করুন। ’ তিনি কোনো ক্ষুদ্র বা বিশাল বাহিনীকে কোথাও প্রেরণ করলে দিনের প্রথমভাগেই প্রেরণ করতেন। বর্ণনাকারী সাখর (রা.) একজন ব্যবসায়ী ছিলেন। তিনি তাঁর পণ্যদ্রব্য দিনের প্রথমভাগে পাঠানোর ফলে অনেক সম্পদের অধিকারী হয়েছিলেন। (আবু দাউদ, হাদিস : ২৬০৮)
দিনে হালকা বিশ্রাম নেওয়া : মহান আল্লাহ দিনকে বানিয়েছেন মানুষের জীবন-জীবিকা ও সার্বিক কর্মকাণ্ড বাস্তবায়নের জন্য। আল্লাহ বলেন, ‘এবং করেছি দিনকে জীবিকা আহরণের সময়। ’ (সুরা : নাবা, আয়াত : ১১)
তবে দিনের বেলায় দুপুরে হালকা বিশ্রাম নিলে রাতে ইবাদতের শক্তি অর্জন হয়। তাউস (রহ.) থেকে বর্ণিত, রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেন, ‘দিনে বিশ্রাম নিয়ে রাতের ইবাদতের শক্তি অর্জন করো আর সাহরি খেয়ে দিনের রোজার শক্তি অর্জন করো। ’ (বায়হাকি, হাদিস : ৪৭৪১; মুসান্নাফে আবদির রাজজাক, হাদিস : ৭৬০৩)
ঘুমানোর কয়েকটি সুন্নত ও আদব :
১. আল্লাহর নাম স্মরণ করে খাবারের বাসনপত্র ঢেকে রাখা, ঘরের দরজা বন্ধ করা এবং বাতি নিভিয়ে ঘুমের অনূকুল পরিবেশ তৈরি করে ঘুমানো। (বুখারি, হাদিস : ৩১০৬)
২. হাত-মুখ ধুয়ে ফ্রেশ হয়ে ঘুমানো। (আবু দাউদ, হাদিস : ৩৮৫৪)। অজু করে নেওয়া আরো উত্তম।
৩. বিছানা ঝেড়ে নেওয়া। (বুখারি, হাদিস : ৫৯৬১)
৪. ডান কাত হয়ে শোয়া। (বুখারি, হাদিস : ৫৯৫৬)
৫. ঘুমানোর দোয়া ‘আল্লাহুম্মা বিসমিকা আমুতু ওয়া আহইয়া’ পড়ে ঘুমানো। (বুখারি, হাদিস : ৬৯৬৫)।
৬. ‘আয়াতুল কুরসি’ পাঠ করে ঘুমানো। (বুখারি, হাদিস : ৩১০)
৭. সুরক্ষার জন্য সুরা ইখলাস, সুরা ফালাক ও সুরা নাস পড়ে দুই হাতে ফুঁ দিয়ে মাথা থেকে দেহ পর্যন্ত যত দূর হাত যায় বুলিয়ে ঘুমানো। (বুখারি, হাদিস : ৪৭২৯)
৮. ঘুম থেকে জাগ্রত হয়ে ‘আলহামদু লিল্লাহি-ল্লাজি আহয়্যানা বাদা মা আমাতানা ওয়া ইলাইহিন নুশুর’ পাঠ করা। (বুখারি, হাদিস : ৬৯৬৫)
পরিশেষে বলা যায়, মানুষের বেঁচে থাকার জন্য খাবারের মতো ঘুম একান্ত প্রয়োজন। শরীরের ক্লান্তি দূর করতে এবং মনের প্রশান্তি বৃদ্ধি করতে ঘুমের কোনো বিকল্প নেই। ঘুমের জন্য রাত আর কাজের জন্য দিন অতি সমীচীন সময়। ইশার নামাজের পর তাড়াতাড়ি ঘুমিয়ে গিয়ে ভোরে উঠে যেতে হবে। ফজরের নামাজ, কোরআন তিলাওয়াত এবং ইশরাকের নামাজ আদায়ের মাধ্যমে দিনের কর্মকাণ্ড শুরু করতে পারলে দিন বরকতময় ও কর্মময় হয়ে উঠবে, ইনশাআল্লাহ।
লেখক : সহযোগী অধ্যাপক, আরবি বিভাগ, রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়
The post সকালের ঘুম জীবনের বরকত নষ্ট করে appeared first on Knowledge of Quran & Smart Life.
]]>The post কিয়ামতের পূর্বে অনেক ফিতনার আবির্ভাব হবে appeared first on Knowledge of Quran & Smart Life.
]]>ফিতনা কাকে বলে, মুসলমানদের করণীয় এবং কিয়ামতের পূর্বে অনেক ফিতনার আবির্ভাব হবে
‘ফিতনা’ শব্দটি আরবি। এর অর্থ নৈরাজ্য, অরাজকতা, বিশৃঙ্খলা, অন্তর্ঘাত, চক্রান্ত, বিপর্যয়, পরীক্ষা প্রভৃতি। অভিধানবিদ আজহারি বলেন, ‘আরবি ভাষায় ফিতনার সামগ্রিক অর্থ পরীক্ষা-নিরীক্ষা। আগুনে পুড়িয়ে সোনার আসল-নকল ও মান যাচাইপ্রক্রিয়া বোঝাতে ফিতনা শব্দের ব্যবহার লক্ষ করা যায়।
পবিত্র কোরআনের বিভিন্ন আয়াতেও এরূপ অর্থে শব্দটি ব্যবহৃত হতে দেখা যায়। ’ ‘সেদিন তাদের আগুনে পোড়ানো হবে। ’ (তাহজিবুল লুগাহ, ১৪/২৯৬)
পবিত্র কোরআনে ইরশাদ হয়েছে, ‘মানুষ কি মনে করে যে, ‘আমরা ঈমান এনেছি’ বললেই তাদের ছেড়ে দেওয়া হবে, আর তাদের পরীক্ষা করা হবে না?’ (সুরা আনকাবুত, আয়াত : ২) উল্লিখিত আয়াতে ‘য়ুফতানুন’ শব্দটি ‘ফিতনা’ থেকে এসেছে, যা পরীক্ষার অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। পবিত্র কোরআনে মহান আল্লাহ তাঁর প্রিয় বান্দাদের ফিতনার ব্যাপারে সতর্ক করেছেন। ইরশাদ হয়েছে, আল্লাহর কাছে ফিতনা হত্যা অপেক্ষা মারাত্মক। (সুরা বাকারা, আয়াত : ২১৭)
প্রিয় নবী (সা.) স্বীয় উম্মতদের ফিতনার ব্যাপারে সতর্ক করেছেন। রাসুল (সা.)-এর বিভিন্ন হাদিসে ফিতনার বিভিন্ন আলামত সম্পর্কে ধারণা পাওয়া যায়। নিম্নে এ ধরনের কিছু হাদিস তুলে ধরা হলো।
ফিতনার যুগে মুসলমানের করণীয়
প্রিয় পাঠক! আমরা এখন হয়তো সেই যুগেই পদার্পণ করছি। কোথাও কোনো শান্তি নেই। সবাই পাপের সমুদ্রে হাবুডুবু খাচ্ছে। অনিয়মই হয়ে যাচ্ছে নিয়ম। ধর্মভীরুতা হয়ে যাচ্ছে আনস্মার্টনেস। কঠিন কবিরা গুনাহের কাজগুলো হয়ে যাচ্ছে প্রগতিশীলতা। সুদ, ঘুষ, চুরি, ডাকাতি, গিবত সবই এখন আমাদের নিত্যদিনের কাজ। এখন আর আমরা গুনাহকে গুনাহ মনে করতেই রাজি নই। (নাউজুবিল্লাহ)। আল্লাহর নাফরমানি করাই হয়ে উঠছে ফ্যাশন। যার কারণ বিশ্বব্যাপী নেমে এসেছে বিপর্যয়। এই বিপর্যয় থেকে বাঁচতে আমাদের আবারও ফিরে যেতে হবে আল্লাহ ও তাঁর রাসুল (সা.)-এর দেখানো পথে।
এখন আর আমাদের অন্যের দোষ তালাশ করার সময় নেই। এখন উচিত নিজেদের সংশোধন করা। গুনাহ থেকে বিরত থাকা। সর্বদা আল্লাহর দরবারে তাওবা-ইসতেগফার করা। সকল ফিতনা থেকে বেঁচে থাকতে মহান আল্লাহর সাহায্য প্রার্থনা করা। ফিতনা থেকে মুক্ত থাকার জন্য প্রিয় নবী (সা.) স্বীয় উম্মতদের এমন একটি দোয়া শিক্ষা দিয়েছেন, উচ্চারণ : ‘আল্লাহুম্মা ইন্নি আউজুবিকা মিনাল ফিতানি, মা জহারা মিনহা ওয়া মা বাতানা। ’ অর্থ : ‘হে আল্লাহ, আমরা আপনার কাছে প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য সকল ফিতনা থেকে পরিত্রাণ চাই। ’ (মুসনাদে আহমাদ, হাদিস : ২৭৭৮)
ফিতনা থেকে বাঁচতে আমাদের করণীয় হলো, চোখের গুনাহ, অশ্লীলতা ও উলঙ্গপনা, অন্যকে কষ্ট দেওয়া, অন্যের হক নষ্ট করা, সুদ ও ঘুষের গুনাহ থেকে নিজেকে যথাসাধ্য বাঁচানোর চেষ্টা করতে হবে। এ ধরনের অপরাধের ব্যাপারে সর্বদা নিজ পরিবার-পরিজন ও বন্ধু মহলকে সতর্ক করতে হবে। আল্লাহ তাআলা আমাদের সকলকে এই ভয়াবহ ফিতনাগুলো থেকে মুক্ত থাকার তাওফিক দান করুক। আমিন।
ফিতনা শব্দটি বিপদাপদ, বিশৃংখলা, পরীক্ষা করা ইত্যাদি বিভিন্ন অর্থে ব্যবহার হয়ে থাকে। অতঃপর শব্দটি প্রত্যেক অপছন্দনীয় বস্তু ও বিষয়ের ক্ষেত্রে ব্যবহার করা হয়েছে।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেনঃ ‘‘এই উম্মতের প্রথম যুগের মুমিনদেরকে ফিতনা থেকে হেফাজতে রাখা হয়েছে। আখেরী যামানায় এই উম্মতকে বিভিন্ন ধরণের ফিতনায় ও বিপদে ফেলে পরীক্ষা করা হবে। প্রবৃত্তির অনুসরণ ফির্কাবন্দী এবং দলাদলির কারণে ফিতনার সূচনা হবে। এতে সত্য-মিথ্যার মাঝে পার্থক্য করা কঠিন হয়ে যাবে এবং ঈমান নিয়ে বেঁচে থাকা কষ্টকর হবে। একে অপরের উপর তলোয়ার উঠাবে। ব্যাপক রক্তপাত ও প্রাণহানি ঘটবে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সকল ফিতনা সম্পর্কে উম্মতকে সাবধান করেছেন এবং তা থেকে বাঁচার উপায়ও বলে দিয়েছেন।
আমর বিন আখতাব (রাঃ) বলেনঃ একদা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদেরকে নিয়ে ফজর নামায পড়লেন। অতঃপর মিম্বারে উঠে যোহর নামায পর্যন্ত ভাষণ দিলেন। যোহর নামায আদায় করে পুনরায় ভাষণ শুরু করে আসর নামায পর্যন্ত ভাষণ দান করলেন। অতঃপর আসর নামায শেষে ভাষণ শুরু করে সূর্যাস্ত পর্যন্ত ভাষণ দিলেন। এই দীর্ঘ ভাষণে তিনি কিয়ামতের পূর্ব পর্যন্ত যা হবে সবই বলে দিয়েছেন। আমাদের মধ্যে যারা সবচেয়ে জ্ঞানী তারাই এগুলো মুখস্থ রেখেছেন’’।[1]
ফিতনাগুলো একটি অপরটির চেয়ে ভয়াবহ হবে। এমনকি ফিতনায় পড়ে মানুষ দ্বীন থেকে বের হয়ে যাবে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেনঃ
إِنَّ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ فِتَنًا كَأَنَّهَا قِطَعُ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيهَا مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا وَيَبِيعُ فِيهَا أَقْوَامٌ خَلَاقَهُمْ بِعَرَضٍ مِنَ الدُّنْيَا
‘‘নিশ্চয়ই কিয়ামতের পূর্বে অন্ধকার রাত্রির মত ঘন কালো অনেক ফিতনার আবির্ভাব হবে। সকালে একজন লোক মুমিন অবস্থায় ঘুম থেকে জাগ্রত হবে। বিকালে সে কাফেরে পরিণত হবে। বহু সংখ্যক লোক ফিতনায় পড়ে দুনিয়ার সামান্য স্বার্থের বিনিময়ে তাদের চরিত্র ও আদর্শ বিক্রি করে দিবে।[2] অপর বর্ণনায় এসেছে, তোমাদের একজন দুনিয়ার সামান্য সম্পদের বিনিময়ে তার দ্বীন বিক্রি করে দিবে’’।[3]
ফিতনার কতিপয় দৃষ্টান্ত
ক) উছমান (রাঃ)এর হত্যাকান্ডঃ
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যে সমস্ত ফিতনার সংবাদ দিয়েছেন তার মধ্যে উছমান (রাঃ)এর হত্যাকান্ড একটি অন্যতম ভয়াবহ ফিতনা। এখান থেকেই মুসলিম উম্মার ঐক্যে ফাটল সৃষ্টি হয়। একদল অপর দলের বিরুদ্ধে অস্ত্র ধারণ করে। প্রচুর রক্তপাত ঘটানো হয় এবং উভয় পক্ষের অনেক লোক নিহত হয়। হুজায়ফা (রাঃ)এর হাদীছে বর্ণিত হয়েছে, তিনি একদা উমার বিন খাত্তাব (রাঃ)এর কাছে বসা ছিলেন। উমার (রাঃ) বললেনঃ ‘‘তোমাদের মধ্যে কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হতে বর্ণিত ফিতনার হাদীছ মুখস্থ রেখেছে? হুজায়ফা (রাঃ) বললেনঃ মানুষ ধন-সম্পদ, স্ত্রী-পরিবার ও সন্তান-সন্ততি নিয়ে ফিতনায় পড়ে যে গুনাহর কাজে লিপ্ত হবে নামায, সাদকাহ, সৎকাজের আদেশ ও অসৎ কাজের নিষেধ এবং অন্যান্য সৎকাজ তা মিটিয়ে দিবে। উমার (রাঃ) বললেনঃ আমি আপনাকে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করছিনা। আপনাকে সেই ফিতনা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করছি, যা সাগরের ঢেউয়ের মত আসতে থাকবে। হুজায়ফা (রাঃ) বললেনঃ হে আমীরুল মুমিনীন! এ ফিতনায় আপনি পতিত হবেন না। কারণ আপনার মাঝে এবং ফিতনার মাঝে একটি বন্ধ দরজা রয়েছে। উমার (রাঃ) জিজ্ঞেস করলেনঃ সেই দরজাটি খুলে দেয়া হবে? না কি বল প্রয়োগ করে ভেঙ্গে ফেলা হবে? হুজায়ফা (রাঃ) বললেন; বরং তা ভেঙ্গে ফেলা হবে। উমার (রাঃ) বললেনঃ তাই যদি হয়, তাহলে কোন দিন তা বন্ধ করা সম্ভব হবেনা। হুজায়ফা (রাঃ) বলেনঃ আমি বললামঃ হ্যাঁ, তাই।
সাহাবীগণ বলেনঃ আমরা হুজায়ফাকে জিজ্ঞেস করলামঃ উমার (রাঃ) কি জানতেন সেই বন্ধ দরজা কোনটি? তিনি বললেনঃ দিনের পর রাত্রির আগমণ যেমন নিশ্চিত, তেমনি নিশ্চিতভাবেই তিনি তা জানতেন। হাদীছের শেষাংশে এসেছে সেই বন্ধ দরজাটি ছিলেন উমার (রাঃ) স্বয়ং নিজেই।[4]
উপরের হাদীছের সারমর্ম এই যে, উমার (রাঃ)এর শাহাদতের পরই ফিতনা শুরু হবে। কিয়ামতের পূর্বে তা আর কখনো বন্ধ হবেনা। ফিতনার কবলে পড়ে উছমান (রাঃ) নির্মমভাবে নিহত হয়েছেন। এই হত্যাকান্ডকে কেন্দ্র করেই আলী (রাঃ) এবং মুআবীয়ার মাঝে অনেক সংঘর্ষ হয়েছে এবং অসংখ্য প্রাণহানি ঘটেছে।
খ) উষ্ট্রের যুদ্ধঃ
উছমান বিন আফফান (রাঃ) শহীদ হওয়ার পর উষ্ট্রের যুদ্ধ সংঘটিত হয়। উছমান (রাঃ)এর হত্যাকে কেন্দ্র করে ভুল বুঝাবুঝিই এই যুদ্ধের মূল কারণ। এই যুদ্ধের এক পক্ষে ছিলেন আলী (রাঃ) এবং অপর পক্ষে ছিলেন আয়েশা, তালহা এবং যুবায়ের (রাঃ)। যুদ্ধের বিস্তারিত বিবরণ দেয়া এই বইয়ের উদ্দেশ্য নয়। এখানে যে কথাটি আমি বলতে চাই তা হলো কোন পক্ষেরই যুদ্ধ করার উদ্দেশ্য ছিলনা।
ইমাম ইবনে তাইমিয়া (রঃ) বলেনঃ আয়েশা (রাঃ) যুদ্ধের জন্য বের হন নি। তিনি উভয় পক্ষের মধ্যে মীমাংসার জন্য বের হয়েছিলেন। তিনি ভেবেছিলেন তাঁর বের হওয়ার মধ্যেই মুসলিম উম্মতের জন্য কল্যাণ রয়েছে। অতঃপর তিনি বুঝতে সক্ষম হলেন যে, বের না হওয়াটাই তাঁর জন্য ভাল ছিল। তাই তিনি যখনই বের হওয়ার কথা স্মরণ করতেন তখন কেঁদে ওড়না ভিজিয়ে ফেলতেন। এমনিভাবে যারাই আলী (রাঃ) এবং মুআবিয়ার মধ্যে সংঘটিত যুদ্ধে অংশ গ্রহণ করেছিলেন তাঁদের সবাই পরবর্তীতে অনুতপ্ত হয়েছেন। আয়েশা (রাঃ)এর বের হওয়া সম্পর্কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ভবিষ্যৎ বাণী করে গিয়েছিলেন। বিস্তারিত বিবরণ এই যে, আয়েশা (রাঃ) বনী আমেরের বাড়ি-ঘরের পাশ দিয়ে অতিক্রম করছিলেন তখন তাঁকে দেখে কতগুলো কুকুর ঘেউ ঘেউ করা শুরু করল। তিনি বললেনঃ এই জলাশয়টির (পুকুরটির) নাম কি? লোকেরা বললোঃ এটির নাম ‘হাও-আব’। একথা শুনে আয়েশা (রাঃ) বললেনঃ আমার ফেরত যেতে ইচ্ছে করছে। যুবায়ের (রাঃ) তাঁকে বললেনঃ অগ্রসর হোন! যাতে মানুষেরা আপনাকে দেখতে পায় এবং হতে পারে আল্লাহ তাআলা আপনার মাধ্যমে তাদের মাঝে মীমাংসা করে দিবেন। তিনি পুনরায় বললেনঃ মনে হচ্ছে আমার ফেরত যাওয়া উচিৎ। কেননা আমি রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি, তিনি আমাদেরকে (নবী পত্নীদেরকে) লক্ষ্য করে বলেছেনঃ ‘‘কেমন হবে তখনকার অবস্থা যখন তোমাদের কাউকে দেখে হাও-আবের কুকুরগুলো ঘেউ ঘেউ করবে?’’।[5]
হাদীছের সরল ব্যাখ্যা এই যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আয়েশা (রাঃ)কে উদ্দেশ্য করে বলেছেনঃ ‘‘হে আয়েশা! সেদিন তোমার অবস্থা কেমন হবে? যেদিন তোমাকে দেখে ‘হাও-আব’ নামক জলাশয়ের নিকটস্থ কুকুরগুলো ঘেউ ঘেউ করতে থাকবে। আয়েশা (রাঃ) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামএর বাণীটি মুখস্থ রেখেছিলেন। তিনি যখন ইরাকের বসরা শহরের নিকটবর্তী স্থানে পৌঁছলেন তখন কুকুরের ঘেউ ঘেউ শব্দ শুনে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামএর ভবিষ্যৎ বাণীটি স্মরণ করে জিজ্ঞেস করলেন এটি কোন জলাশয়? লোকেরা বললঃ এটি হাও-আবের জলাশয়। এই কথা শুনে তিনি নিশ্চিতভাবে বুঝতে সক্ষম হলেন যে তিনি ফিতনায় পড়ে গেছেন এবং বার বার ফেরত আসার চেষ্টা করেছিলেন। অবশেষে তিনি নিরাপদে মদ্বীনায় ফেরত আসলেন। তিনি নিজেও যুদ্ধ করেন নি এবং কাউকে যুদ্ধের আদেশও দেন নি।
গ) সিফ্ফীনের ফিতনাঃ
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেনঃ
لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَقْتَتِلَ فِئَتَانِ عَظِيمَتَانِ يَكُونُ بَيْنَهُمَا مَقْتَلَةٌ عَظِيمَةٌ دَعْوَتُهُمَا وَاحِدَةٌ
‘‘আমার উম্মতের দু’টি বিশাল দল পরস্পরের বিরুদ্ধে যুদ্ধে লিপ্ত না হওয়া পর্যন্ত কিয়ামত প্রতিষ্ঠিত হবেনা। তাদের মাঝে ভয়াবহ যুদ্ধ হবে। কিন্তু উভয়ের দাবী হবে একটাই’’।[6]
এখানে দুইটি দল বলতে আলী (রাঃ) ও মুআবিয়া (রাঃ) এর দলকে বুঝানো হয়েছে। হিজরী ৩৬ সালে ইরাকের ফুরাত নদীর পশ্চিম তীরে অবস্থিত সিফ্ফীন নামক স্থানে এই দল দু’টি পরস্পরে যুদ্ধে লিপ্ত হয়। এতে উভয় পক্ষের প্রায় ৭০ হাজার লোক নিহত হয়’’।[7]
আলী ও মুআবিয়া (রাঃ)এর মাঝে যে সমস্ত যুদ্ধ হয়েছে তার কোন একটিও তাদের ইচ্ছায় হয়নি; বরং উভয় দলের মধ্যে কিছু পথভ্রষ্ট, কুপ্রবৃত্তির অনুসারী এবং কুচক্রী লোক ছিল। তারা সর্বদাই মানুষকে যুদ্ধের প্রতি উস্কানি দিতে থাকে। এতে করে বিষয়টি উভয়ের নিয়ন্ত্রনের বাইরে চলে যায়।
শায়খুল ইসলাম ইমাম ইবনে তাইমিয়া (রঃ) বলেনঃ ‘‘আলী ও মুআবিয়া (রাঃ)এর দলের মধ্যে থেকে যারা যুদ্ধে লিপ্ত হয়েছিল তাদের অধিকাংশই আলী বা মুয়াবীয়া (রাঃ)এর কারো আনুগত্য করতোনা। আলী বা মুআবিয়া কখনই মুসলমানদের রক্তপাত কামনা করেন নি। কিন্তু যা কাম্য ছিলনা অনিচছা সত্ত্বেও তা হয়েই গেল। কথায় আছে ফিতনা যখন শুরু হয়ে যায় জ্ঞানীরাও তার আগুন নিভাতে অক্ষম হয়ে যায়’’।[8]
ফিতনার সময় মুমিনের করণীয়ঃ
উছমান (রাঃ)এর হত্যা থেকেই উম্মাতে মুহাম্মাদীর ভিতরে ফিতনার সূচনা হয়েছে। কিয়ামতের পূর্বে তা আর বন্ধ হবেনা। আমাদের প্রিয় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ফিতনার সময় মুমিনদের করণীয় সম্পর্কে সুস্পষ্ট বর্ণনা দিয়ে গেছেন। ফিতনার সময় যেহেতু যুদ্ধরত ও বিবাদমান দলগুলোর কোন্টির দাবী সত্য তা নির্ণয় করা কঠিন হয়ে যায়। তাই তিনি এহেন জটিল পরিস্থিতে কোন দলের পক্ষে যোগদিয়ে যুদ্ধে নামতে নিষেধ করেছেন। সে সময় যার ছাগলের পাল থাকবে তাকে ছাগলের পাল নিয়ে পাহাড়ের চূড়ায় চলে যেতে বলেছেন কিংবা ইসলামী রাষ্ট্রের সীমান্তে প্রহরায় নিযুক্ত থাকতে বলেছেন। মুসলমানদের যুদ্ধরত দলগুলো সেখানে পৌঁছে গেলে আত্মরক্ষার উদ্দেশ্যেও যুদ্ধে শরীক হতে নিষেধ করেছেন। কারণ এটাই হবে তার ঈমানের জন্যে নিরাপদ। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেনঃ
إِنَّهَا سَتَكُونُ فِتَنٌ أَلَا ثُمَّ تَكُونُ فِتْنَةٌ الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْمَاشِي فِيهَا وَالْمَاشِي فِيهَا خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي إِلَيْهَا أَلَا فَإِذَا نَزَلَتْ أَوْ وَقَعَتْ فَمَنْ كَانَ لَهُ إِبِلٌ فَلْيَلْحَقْ بِإِبِلِهِ وَمَنْ كَانَتْ لَهُ غَنَمٌ فَلْيَلْحَقْ بِغَنَمِهِ وَمَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ فَلْيَلْحَقْ بِأَرْضِهِ قَالَ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ مَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ إِبِلٌ وَلَا غَنَمٌ وَلَا أَرْضٌ قَالَ يَعْمِدُ إِلَى سَيْفِهِ فَيَدُقُّ عَلَى حَدِّهِ بِحَجَرٍ ثُمَّ لِيَنْجُ إِنِ اسْتَطَاعَ النَّجَاءَ اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ قَالَ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ أُكْرِهْتُ حَتَّى يُنْطَلَقَ بِي إِلَى أَحَدِ الصَّفَّيْنِ أَوْ إِحْدَى الْفِئَتَيْنِ فَضَرَبَنِي رَجُلٌ بِسَيْفِهِ أَوْ يَجِيءُ سَهْمٌ فَيَقْتُلُنِي قَالَ يَبُوءُ بِإِثْمِهِ وَإِثْمِكَ وَيَكُونُ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ
‘‘অচিরেই বিভিন্ন রকম ফিতনার আবির্ভাব ঘটবে। ফিতনার সময় বসে থাকা ব্যক্তি ফিতনার দিকে পায়ে হেঁটে অগ্রসরমান ব্যক্তির চেয়ে এবং পায়ে হেঁটে চলমান ব্যক্তি আরোহী ব্যক্তি অপেক্ষা অধিক নিরাপদ ও উত্তম হবে। ফিতনা শুরু হয়ে গেলে যার উট থাকবে সে যেন উটের রাখালি নিয়ে ব্যস্ত থাকে এবং যার ছাগল থাকবে, সে যেন ছাগলের রাখালি নিয়ে ব্যস্ত থাকে। আর যার চাষাবাদের যমীন আছে, সে যেন চাষাবাদের কাজে ব্যস্ত থাকে। এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করলোঃ হে আল্লাহর নবী! যার কোন কিছুই নেই সে কি করবে? নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেনঃ পাথর দিয়ে তার তলোয়ারকে ভোঁতা করে নিরস্ত্র হয়ে যাবে এবং ফিতনা থেকে বাঁচতে চেষ্টা করবে।
অতঃপর তিনি বলেনঃ হে আল্লাহ! আমি কি আমার দায়িত্ব পৌঁছে দিয়েছি? হে আল্লাহ! আমি কি আমার দায়িত্ব পৌঁছে দিয়েছি? হে আল্লাহ! আমি কি আমার দায়িত্ব পৌঁছে দিয়েছি? অতঃপর অন্য এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করলোঃ হে আল্লাহর রাসূল! কেউ যদি আমাকে জোর করে কোন দলে নিয়ে যায় এবং সেখানে গিয়ে কারো তলোয়ার বা তীরের আঘাতে আমি নিহত হই, তাহলে আমার অবস্থা কী হবে? উত্তরে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেনঃ ‘‘সে তার পাপ এবং তোমার পাপের বোঝা নিয়ে জাহান্নামের অধিবাসী হবে’’।[9] ফিতনার সময় একজন মুমিনের করণীয় হলোঃ
১) যাবতীয় গুনাহ থেকে তাওবা করাঃ
মানব জাতির জন্য আল্লাহর নির্ধারিত ফয়সালা এই যে গুনাহ ও পাপাচার ব্যতীত বিপদ আসেনা এবং বিপদ এসে গেলে তাওবা ব্যতীত তা দূর হয়না। তাই ফিতনা ও বিপদাপদের সময় যাবতীয় গুনাহ ও পাপের কাজ থেকে আল্লাহর কাছে তাওবা করা আবশ্যক।
২) আল্লাহর নির্ধারিত ফয়সালার প্রতি সন্তুষ্ট থাকাঃ
মুমিন ব্যক্তি আল্লাহর নির্ধারিত ফয়সালার প্রতি সন্তুষ্ট থাকবে এবং বিশ্বাস করবে যে পৃথিবীতে যা কিছু হচ্ছে ও হবে তা সবই মহান আল্লাহর ইচ্ছাতেই। আললাহ এমন কোন জিনিষ সৃষ্টি করেন নি যাতে শুধুমাত্র অকল্যাণ বিদ্যমান; বরং কখনও মুমিনের জন্য আল্লাহ তাআলা এমন কিছু বিষয় নির্ধারণ করেন, যা বাহ্যিক দৃষ্টিতে অকল্যাণকর মনে হয়, অথচ তাতে রয়েছে অপরিমিত কল্যাণ। মহান আল্লাহ মুমিন জননী আয়েশা (রাঃ)এর প্রতি আরোপিত মিথ্যা অপবাদের ঘটনার প্রতি ইঙ্গিত করে বলেনঃ
لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ
‘‘তোমরা এ ঘটনাকে অকল্যাণকর বলে মনে করোনা; বরং এটি তোমাদের জন্য মঙ্গলজনক।’’ (সূরা নূরঃ ১০) আল্লাহ তাআলা আরো বলেনঃ
فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا
‘‘হয়তো তোমরা কখনে এমন কোন বিষয়কে অপছন্দ করবে যাতে আল্লাহ অপরিমিত কল্যাণ নিহিত রেখেছেন’’। (সূরা নিসাঃ ১৯)
৩) রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামএর ভবিষ্যৎ বাণীর বাস্তবায়নঃ
নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সংবাদ দিয়েছেন যে, এই উম্মাতের উপর দিয়ে বিভিন্ন বিপদাপদ ও ফিতনার ঝড় বয়ে যাবে এবং তিনি এই বিপদ থেকে মুক্তি পাওয়ার পথও বলে দিয়েছেন। তিনি বলেনঃ
تَرَكْتُ فِيكُمْ اَمْرَيْنِ لَنْ تَضِلُّوْا مَا تَمَسَّكْتُمْ بِهِمَا: كِتَابَ اللهِ وَسُنَّةَ رَسُوْلِهِ
‘‘আমি তোমাদের জন্যে এমন দু’টি বস্ত্ত রেখে যাচ্ছি যা দৃঢ়ভাবে ধারণ করলে তোমরা কখনো পথভ্রষ্ট হবেনা। তা হলো আল্লাহর কিতাব ও তাঁর রাসূলের সুন্নাত’’।[10] তিনি আরও বলেনঃ
فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَ سُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِيْنَ تَمَسَّكُوْا بِهَا عَضُّوْا عَلَيْهَا بِالَّنَواجِذِ وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الْاُمُوْرِ فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٍ وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٍ
‘‘তোমরা আমার সুন্নাত এবং খোলাফায়ে রাশেদ্বীনের সুন্নাতের অনুসরণ করবে। তা দৃঢ়ভাবে ধারণ করবে এবং উহার উপর অটল থাকবে। আর তোমরা নতুন নতুন বিষয় উদ্ভাবন করা হতে বিরত থাকবে। কেননা প্রতিটি নব আবিষ্কৃত বিষয়ই বিদআত এবং প্রতিটি বিদআতের পরিণামই ভ্রষ্টতা’’।[11] আল্লাহ তাআলা রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামএর সুন্নাতের অনুসরণের আদেশ দিয়ে বলেনঃ
يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا
‘‘হে ঈমানদারগণ! তোমরা আল্লাহর আনুগত্য করো এবং রাসূলের আনুগত্য কর। আরো আনুগত্য করো তোমাদের নেতাদের। তোমাদের মাঝে যখন কোন বিষয়ে মতবিরোধ দেখা দিবে তখন তোমরা তার সমাধানের জন্য আল্লাহ ও আল্লাহর রাসূলের দিকে ফিরে আসবে যদি তোমরা আল্লাহর প্রতি এবং পরকালের প্রতি বিশ্বাসী হয়ে থাকো। ইহাই তোমাদের জন্য কল্যাণকর ও পরিণামের দিক দিয়ে উত্তম।’’ (সূরা নিসাঃ ৫৯)
৪) ফিতনা থেকে দূরে থাকাঃ
মুমিন ব্যক্তি ফিতনা থেকে দূরে থাকবে এবং এ ব্যাপারে কথা বলা থেকেও বিরত থাকবে। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ফিতনার নিকটবর্তী হতে নিষেধ করেছেন। হযরত আবু হুরায়রা (রাঃ) হতে বর্ণিত, তিনি বলেনঃ রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেনঃ ‘‘অচিরেই বিভিন্ন রকম ফিতনার আবির্ভাব ঘটবে। ফিতনার সময় বসে থাকা ব্যক্তি দাঁড়ানো বক্তির চেয়ে এবং দাঁড়ানো ব্যক্তি পায়ে হেঁটে চলমান ব্যক্তির চেয়ে এবং পায়ে হেঁটে চলমান ব্যক্তি আরোহী ব্যক্তি অপেক্ষা অধিক নিরাপদ থাকবে। যে ব্যক্তি ফিতনার দিকে এগিয়ে যাবে সে ফিতনায় জড়িত হয়ে পড়বে এবং ধ্বংস হবে। আর যে ব্যক্তি ফিতনা থেকে বাঁচার কোন আশ্রয় পাবে সে যেন তথায় আশ্রয় গ্রহণ করে’’।[12]
৫) ফিতনার সময় বিভ্রান্তিকর প্রচারণা থেকে সাবধান থাকাঃ
মিথ্যা সংবাদ প্রচারকারীরাই অনেক সময় নানা সমস্যা, ফিতনা ও বিপর্যয়ের কারণ হয়ে থাকে। তারা এমন সংবাদ প্রচার করে যা বাস্তবের সাথে কোন সম্পর্ক রাখেনা। বিশেষ করে যখন অধিকাংশ প্রচার মাধ্যম ইসলামের শত্রুদের হাতে। আল্লাহ তা’আলা আমাদেরকে সকল সংবাদ যাচাই করার নির্দেশ দিয়েছেন। আল্লাহ তা’আলা বলেনঃ
يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا
‘‘হে ঈমানদারগণ! তোমাদের কাছে যদি ফাসিক ব্যক্তি কোন খবর নিয়ে আসে তোমরা তা যাচাই করে দেখ।’’ (সূরা হুজুরাতঃ ৬) আল্লাহ তা’আলা বলেনঃ
وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوْ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ
‘‘তাদের কাছে যখন নিরাপদ বা ভীতি সংক্রান্ত কোন সংবাদ আসে তখন তারা তা প্রচার করে বেড়ায় তারা যদি রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং জ্ঞানীদের কাছে আসতো তাহলে তাদের আলেমগণ অবশ্যই প্রকৃত ঘটনা উদঘাটন করতে পারতেন’’। (সূরা নিসাঃ ৮৩)
৬) ফিতনার সময় ঐক্যবদ্ধ থাকাঃ
ফিতনার সময় মুসলমানদের জামাআত ও তাদের ইমামকে অাঁকড়িয়ে ধরতে হবে। রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হুযায়ফাকে এই উপদেশই দিয়েছেন। হুযায়ফা (রাঃ) ফিতনার সময় করণীয় সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলে তিনি বলেনঃ ‘‘তুমি মুসলমানদের জামাআত ও তাদের ইমামের অনুসরণ করবে। হুযায়ফা বলেনঃ আমি বললামঃ তখন যদি মুসলমানদের কোন জামাআ’ত ও ইমাম না থাকে? তিনি বললেনঃ তাহলে তুমি ফিতনা সৃষ্টিকারী সকল ফির্কা পরিত্যাগ করবে। মৃত্যু পর্যন্ত তুমি এ অবস্থায় থাকবে ’’।[13]
৭) ফিতনা থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করাঃ
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নামাযের মধ্যে আল্লাহর কাছে ফিতনা থেকে আশ্রয় চেয়েছেন। তিনি এভাবে বলতেনঃ
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَفِتْنَةِ الْمَمَاتِ
‘‘হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে কবরের আযাব থেকে আশ্রয় চাই। হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে মিথ্যুক দাজ্জালের ফিতনা থেকে আশ্রয় চাই। হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে জীবন ও মরণের ফিতনা থেকে আশ্রয় চাই’’।[14]
৮) ফিতনার সময় ধীরস্থীরতা অবলম্বন করাঃ
তাড়াহুড়া করা যদি আনন্দের সময় দোষণীয় হয়ে থাকে তাহলে বিপদের সময় কেমন হবে? হাদীছে এসেছে যে আখেরাতের কাজ ব্যতীত প্রতিটি কাজেই ধীরস্থীরতা অবলম্বন করা ভাল। অর্থাৎ আখেরাতের কাজে প্রতিযোগিতার সাথে অগ্রসর হতে হবে। আর ফিতনার সময় সব সময় পিছিয়ে থাকতে হবে।
৯) ফিতনার সময় ইবাদতে লিপ্ত থাকাঃ
রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেনঃ ‘‘ফিতনার সময় আল্লাহর ইবাদতে লিপ্ত থাকা আমার নিকট হিজরত করে আসার মত’’।[15]
১০) মুমিনদের সাথে বন্ধুত্ব রাখাঃ
ফিতনার সময় মুমিনদেরকে সাহায্য-সহযোগিতা করা এবং কাফেরদের সাথে সকল প্রকার সম্পর্কহীনতা ঘোষণা করা, তাদেরকে ঘৃণা করা এবং তাদের সাথে শত্রুতা পোষণ করা। শির্কের অবসান না হওয়া পর্যন্ত আল্লাহ আমাদেরকে কাফেরদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতে আদেশ দিয়েছেন। আল্লাহ তাআলা বলেনঃ
وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ
‘‘তোমরা তাদের বিরুদ্ধে যদ্ধ কর ফিতনার (শির্ক) অবসান না হওয়া পর্যন্ত এবং দ্বীন পরিপূর্ণরূপে আল্লাহর জন্যে নির্দিষ্ট না হওয়া পর্যন্ত’’। (সূরা আনফালঃ ৩৯)
১১) ফিতনার সময় বেশী বেশী দু’আ করাঃ
বিপদাপদ ও ফিতনা থেকে বেঁচে থাকার জন্যে দু’আ একটি উত্তম মাধ্যম। দু’আর ফজীলত এই যে, আকাশ থেকে মুসীবত আসার সময় দু‘আর সাথে সাক্ষাৎ হয়। দু’আ ও মুসীবত আকাশে পরস্পর ঝগড়ায় লিপ্ত হয়। আকাশ থেকে মুসীবত নাযিল হতে চায়। আর দু’আ তাকে বাঁধা দেয়। মুসীবতের সময় এই দু’আ পড়তে হবেঃ
اللَّهُمَّ أَجِرْنِىْ فِىْ مُصِيْبَتِى وَاخْلُفْلِى خَيْرًا مِنْهَا
‘‘হে আল্লাহ! আপনি আমাকে এই বিপদে বিনিময় প্রদান করুন এবং এর পরিবর্তে উত্তম বস্ত্ত দান করুন’’। যে কেউ এই দু’আ পাঠ করবে আল্লাহ তাকে বিনিময় প্রদান করবেন এবং মুসীবতের স্থলে উত্তম বস্ত্ত দান করবেন। দু’আ করার অন্যতম আদব হলো দু’আ কবূল হওয়ার সময় ও মাধ্যম অনুসন্ধান করা এবং দু’আ কবূল না হওয়ার কারণসমূহ থেকে বিরত থাকা। যেমন হারাম খাওয়া, দ্বীনের কাজে গাফেল থাকা ইত্যাদি।
১২) ফিতনার সময় ধৈর্য্য ধারণ করাঃ
মু’মিন ব্যক্তির সকল কাজই ভাল। কল্যাণ অর্জিত হওয়ার সময় যদি শুকরিয়া আদায় করে তবে তার জন্য ইহাই ভাল। আর বিপদাপদের সময় যদি ধৈর্য্য ধারণ করে তাও তার জন্য ভাল। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেনঃ
إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ
‘‘নিশ্চয়ই ধৈর্যশীলদের প্রতিদান পরিপূর্ণরূপে প্রদান করা হবে।’’ (সূরা যুমারঃ ১০) হাদীছে এসেছে মুমিন ব্যক্তি সব সময় মুসিবতের মধ্যে থাকে। পরিণামে সে আল্লাহর সাথে নিস্পাপ অবস্থায় সাক্ষাৎ করে।
১৩) ফিতনার সময় দ্বীনের জ্ঞানার্জনের প্রতি গুরুত্ব প্রদান করাঃ
দ্বীনের সঠিক জ্ঞান অর্জনই ফিতনা থেকে মুক্তি পাওয়ার একমাত্র উপায়। রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেনঃ ‘‘আল্লাহ যার কল্যাণ চান তাকে দ্বীনের জ্ঞান দান করেন’’।[16] দ্বীনের জ্ঞান অর্জনের সাথে সাথে শত্রুদের চক্রান্ত, পরিকল্পনা, ও তাদের অবস্থা সম্পর্কেও সম্যক ধারণা রাখতে হবে, যাতে তাদের অনিষ্টতা থেকে বাঁচার জন্য সতর্কতা অবলম্বন করা যায়।
১৪) স্বস্তি ও আশার বাণী প্রচার করাঃ
মুমিনদের দু’টি কল্যাণের একটি অবশ্যই অর্জিত হবে। একটি শাহাদাত ও অপরটি বিজয়। আল্লাহ তাআলা বলেনঃ
قُلْ هَلْ تَتَربَّصُونَ بِنَا إِلَّا إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ وَنَحْنُ نَتَرَبَّصُ بِكُمْ أَنْ يُصِيبَكُمْ اللَّهُ بِعَذَابٍ مِنْ عِنْدِهِ أَوْ بِأَيْدِينَا فَتَرَبَّصُوا إِنَّا مَعَكُمْ مُتَرَبِّصُونَ
‘‘হে নবী! আপনি তাদেরকে জিজ্ঞেস করুন! তোমরা কি আমাদের ব্যাপারে দু’টি কল্যাণের একটির অপেক্ষায় আছো? আমরাও তোমাদের ব্যাপারে অপেক্ষায় আছি যে, হয়ত আল্লাহ তোমাদেরকে নিজের পক্ষ থেকে অথবা আমাদের হাতে শাস্তি প্রদান করবেন। সুতরাং তোমরা অপেক্ষায় থাক আমরাও তোমাদের সাথে অপেক্ষা করতে থাকবো’’। (সূরা তাওবাঃ ৫২) মু’মিনদের পরিণাম হবে জান্নাত। আর কাফেরদের পরিণাম হবে জাহান্নাম। এ জন্যেই তারা তাদের কৃতকর্মের কারণে মৃত্যুকে ভয় করে এবং তা থেকে পলায়ন করতে চায়।
১৫) আল্লাহর চিরন্তন রীতির বাস্তবায়নঃ
মুমিন ব্যক্তি এ বিশ্বাস পোষণ করবে যে, বিশ্ব সৃষ্টি ও পরিচালনায় মহান আল্লাহর কতিপয় নীতিমালা রয়েছে যা কখনও পরিবর্তন হবেনা। যেমন আল্লাহ তা’আলা বলেনঃ
فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا سُنَّةَ الْأَوَّلِينَ فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَحْوِيلًا
‘‘তারা কেবল পূর্ববর্তীদের দশারই অপেক্ষা করছে। অতএব আপনি আল্লাহর বিধানে কোন পরিবর্তন পাবেন না এবং আল্লাহর রীতি-নীতিতে কোন রকম বিচ্যুতিও পাবেন না’’। (সূরাা ফাতিরঃ ৪৩) আল্লাহ তাআলার এ সকল রীতি-নীতির মধ্যে থেকে অন্যতম নীতি হলো
(১) সত্য ও মিথ্যার মাঝে কিয়ামত পর্যন্ত লড়াই চলতে থাকবে। আমাদের পিতা আদম (আঃ) জান্নাত থেকে বের হয়ে আসার পর থেকে এলড়াই শুরু হয়েছে। আদম ও তার মুমিন সন্তানগণ পুনরায় জান্নাতে প্রবেশ না করা পর্যন্ত লড়াই অব্যাহত থাকবে। আল্লাহ তাআলা বলেনঃ
وَلَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَانتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَكِنْ لِيَبْلُوَ بَعْضَكُمْ بِبَعْضٍ
‘‘ইহা এই জন্য যে, আল্লাহ তাআলা যদি চাইতেন তাহলে তাদের কাছ থেকে প্রতিশোধ নিতেন। কিন্তু আল্লাহ তা না করে একজনকে অন্যজনের মাধ্যমে পরীক্ষায় ফেলে থাকেন’’। (সূরা মুহাম্মাদঃ ৪)
(২) আমাদের পূর্বে অনেক নবী-রাসূল ও নেককার লোকদেরকে ফিতনায় ফেলে পরীক্ষা করা হয়েছে। ইয়াহয়া ও যাকারিয়া (আঃ)কে হত্যা করা হয়েছে। মূসা, ঈসা ও মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে কষ্ট দেয়া হয়েছে। বেলাল (রাঃ)কে শাস্তি দেয়া হয়েছে। হামযা (রাঃ)কে হত্যা করা হয়েছে এবং তার কলিজা বের করে চিবিয়ে খাওয়া হয়েছে। অথচ তিনি ছিলেন শহীদদের নেতা। আল্লাহ তা’আলা বলেনঃ
أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ (২) وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ
‘‘মানুষেরা কি ধারণা করে যে, তাদেরকে এ কথা বলাতেই ছেড়ে দেয়া হবে যে, আমরা ঈমান এনেছি এবং তাদেরকে পরীক্ষা করা হবেনা? আমি তাদের পূর্ববর্তীদেরকে পরীক্ষা করেছি, যাতে আল্লাহ সত্যবাদীদেরকে জানতে পারেন এবং ইহাও জানতে পারেন যে, কারা মিথ্যাবাদী।’’ (সূরা আনকাবূতঃ ২-৩) মুমিনকে তার ঈমান অনুযায়ী পরীক্ষা করা হয়। অর্থাৎ যার ঈমান যত মজবুত, তার পরীক্ষাও তত বড় ও কঠিন হয়ে থাকে। মানুষের মাঝে নবীদের পরীক্ষা সবচেয়ে কঠিন হয়ে থাকে। অতঃপর পর্যায়ক্রমে অন্যদের পরীক্ষা নেওয়া হয়।
(৩) আল্লাহর রীতি-নীতির মধ্যে হতে অন্যতম নীতি হলোঃ
إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِم
‘‘আল্লাহ কোন জাতির অবস্থা ততক্ষণ পর্যন্ত পরিবর্তন করেন না যতক্ষণ না তারা তাদের নিজেদের অবস্থার পরিবর্তন করে’’। (সূরা রা’দঃ ১১) মানুষের আভ্যন্তরীণ অবস্থা পরিবর্তনের সাথে সাথে আল্লাহ তাদের বাহ্যিক অবস্থা পরিবর্তন করে দেন। মানুষ যখন আভ্যন্তরীণ অবস্থা ভাল করে নেয় তখন আল্লাহ তাদের বাহিরের অবস্থাও ভাল করে দেন।
পরিশেষে আল্লাহর কাছে সকল প্রকার ফিতনা থেকে আশ্রয় চাই। আমীন।
[1] – মুসলিম, অধ্যায়ঃ কিতাবুল ফিতান।
[2] – মুসলিম, অধ্যায়ঃ কিতাবুল ফিতান।
[3] – তিরমিজী, ইমাম আলবানী সহীহ বলেছেনঃ সহীহুল জামে আস্ সাগীর হাদীছ নং- ৫১২৫।
[4] – বুখারী, অধ্যায়ঃ কিতাবুল ফিতান।
[5] – মুস্তাদরাকুল হাকীম। ইমাম ইবনে হাজার (রঃ) বলেনঃ হাদীছের সনদটি বুখারীর শর্ত অনুযায়ী, ফাতহুল বারী, (১২/৫৫)
[6] – বুখারী, অধ্যায়ঃ কিতাবুল ফিতান।
[7] – মু’জামুল বুলদান, (৩/ ৪১৪)
[8] – মিনহাজুস্ সুন্নাহ, (২/২২৪)
[9] – মুসলিম, অধ্যায়ঃ কিতাবুল ঈমান।
[10] – মুআত্তা ইমাম মালেক। ইমাম আলবানী বলেনঃ হাদীছটি হাসান, মিশকাতুল মাসাবীহ, হাদীছ নং- ১৮৬।
[11] – আবু দাউদ, অধ্যায়ঃ কিতাবুস্ সুন্নাহ। ইমাম আলবানী সহীহ বলেছেন, সিলসিলায়ে সাহীহা, হাদীছ নং- ১৭৬১।
[12] – বুখারী, অধ্যায়ঃ কিতাবুল ফিতান।
[13] – মুসলিম, অধ্যায়ঃ মুসলমানদের জামা’আতকে আঁকড়িয়ে ধরা ওয়াজিব।
[14] – বুখারী, অধ্যায়ঃ কিতাবুল আযান।
[15] – মুসলিম, অধ্যায়ঃ কিতাবুল ফিতান।
[16] – বুখারী, অধ্যায়ঃ কিতাবুল ইল্ম।
[2] – মুসলিম, অধ্যায়ঃ কিতাবুল ফিতান।
[3] – তিরমিজী, ইমাম আলবানী সহীহ বলেছেনঃ সহীহুল জামে আস্ সাগীর হাদীছ নং- ৫১২৫।
[4] – বুখারী, অধ্যায়ঃ কিতাবুল ফিতান।
[5] – মুস্তাদরাকুল হাকীম। ইমাম ইবনে হাজার (রঃ) বলেনঃ হাদীছের সনদটি বুখারীর শর্ত অনুযায়ী, ফাতহুল বারী, (১২/৫৫)
[6] – বুখারী, অধ্যায়ঃ কিতাবুল ফিতান।
[7] – মু’জামুল বুলদান, (৩/ ৪১৪)
[8] – মিনহাজুস্ সুন্নাহ, (২/২২৪)
[9] – মুসলিম, অধ্যায়ঃ কিতাবুল ঈমান।
[10] – মুআত্তা ইমাম মালেক। ইমাম আলবানী বলেনঃ হাদীছটি হাসান, মিশকাতুল মাসাবীহ, হাদীছ নং- ১৮৬।
[11] – আবু দাউদ, অধ্যায়ঃ কিতাবুস্ সুন্নাহ। ইমাম আলবানী সহীহ বলেছেন, সিলসিলায়ে সাহীহা, হাদীছ নং- ১৭৬১।
[12] – বুখারী, অধ্যায়ঃ কিতাবুল ফিতান।
[13] – মুসলিম, অধ্যায়ঃ মুসলমানদের জামা’আতকে আঁকড়িয়ে ধরা ওয়াজিব।
[14] – বুখারী, অধ্যায়ঃ কিতাবুল আযান।
[15] – মুসলিম, অধ্যায়ঃ কিতাবুল ফিতান।
[16] – বুখারী, অধ্যায়ঃ কিতাবুল ইল্ম।
The post কিয়ামতের পূর্বে অনেক ফিতনার আবির্ভাব হবে appeared first on Knowledge of Quran & Smart Life.
]]>The post বর্তমান প্রেক্ষাপটে ঈমান রক্ষা করা, সত্যিই মুমিন বান্দার জন্য কঠিন appeared first on Knowledge of Quran & Smart Life.
]]>বর্তমান প্রেক্ষাপটে ঈমান রক্ষা করা, সত্যিই মুমিন বান্দার জন্য কঠিন
আপনি ইবাদত করছেন কিন্তু মন দিয়ে করছেন না সুতরাং ফুটা বালতি। হয়তো তিনি ঠিক বলছেন। কিন্তু আমি বলতে চাই কথাটি যদি উৎসাহমূলক ভাবে বলা যায়। আমরা যেন ইসলামের প্রতি সকলকে আকৃষ্ট করি, উৎসাহিত করি।
আসসালামু আলাইকুম বর্তমান প্রেক্ষাপটে ঈমান রক্ষা করা, সত্যিই মুমিন বান্দার জন্য কঠিন। তবে বিশ্বাস করি আল্লাহ নিজের হাতেই আমাদের পুরস্কৃত করবেন। ইদানিং অনেকই ইসলামিক বিভিন্ন বিষয় ফেসবুক সহ বিভিন্ন মাধ্যমে শেয়ার করেন। সত্যিই ভাল কাজ। সম্প্রতি একটি লেখায় দেখলাম, আপনি ইবাদত করছেন কিন্তু মন দিয়ে করছেন না সুতরাং ফুটা বালতি। হয়তো তিনি ঠিক বলছেন। কিন্তু আমি বলতে চাই কথাটি যদি উৎসাহমূলক ভাবে বলা যায়। আমরা যেন ইসলামের প্রতি সকলকে আকৃষ্ট করি, উৎসাহিত করি। একটু ছোট উৎসাহ তাকে আল্লাহর পথে চলতে আরো বেশি অনুপ্রাণিত করবে। কঠিন কঠিন ভাবে নিয়ম বললে অনেকেই মনে আজ না কাল থেকে ভাল হবো, আর কিছুদিন যাক তারপর পর্দা করবো এমন চিন্তা ভাবনার সুযোগ তৈরি হতে পারে। আমরা যদি এমন ভাবে মানুষকে উৎসাহিত করি– ১। কেউ যদি ৩ ওয়াক্ত নামাজ পড়ে তাকে ৫ ওয়াক্ত ফরজ সেটা অবশ্যই জানাবেন। সেই সাথে এটাও বলুন, আল্লাহ তোমাকে ৩ ওয়াক্ত নামাজের সুযোগ দিয়েছেন আলহামদুলিল্লাহ। আল্লাহর রহমতে তুমি শীঘ্রই ৫ ওয়াক্ত নামাজ আদায় করতে পারবে ইনশাআল্লাহ। দোয়া করি। ২। কেউ ফজরের নামাজ না পড়তে পারলে তাকে খোঁচা দিয়ে নিজে ফজরের নামাজ পড়ি সেই কথা গর্বের সাথে ঘোষণা না দিয়ে বরং বলার চেষ্টা করুন, সকালে ফজরের নামাজের পর কোরাআন তেলাওয়াতে অনেক শান্তি অনুভব করি। তুমি কাজা নামাজ পড়ো এটাও ভাল৷ তবে একটু চেষ্টা করো, যেন ফজর ওয়াক্তেই নামাজ আদায় করতে পারো। সে নিঃসন্দেহে চেষ্টা করবেই। ৩। যে বোন পর্দা করা মাত্র শুরু করেছে, হয়তো পরিপূর্ণ ভাবে করতে পারে নি। তবুও যতটুকু করছে তার জন্য তাকে স্বাগত জানান। এবং পরিশেষে বলুন আল্লাহ তোমাকে খুব ভালোবাসেন বলেই তোমাকে তার পথে নিয়ে আসতে চাইছেন। দোয়া করি তুমি আল্লাহর প্রতিটি ফরজ কাজ পরিপূর্ণ ভাবে করতে পারো। ৪। কেউ নামাজে পূর্ণ মনঃসংযোগ না করতে পারলে নামাজ হবে না বলে নিরুৎসাহিত করবেন না। বরং বলুন, আস্তে আস্তে সে সত্যিই উত্তম রুপে নামাজ আদায় করতে পারবে। একে বারে নামাজ আদায় না করার চেয়ে নিশ্চয় নিয়মিত নামাজ আদায়ের চেষ্টা আল্লাহর কাছে বেশি গ্রহণযোগ্য। পরিশেষে বলতে চাই, হাসরের ময়দানে যখন আমলনামা ওজন করা হবে, তখন সবচেয়ে ভারী আমলনামা হবে সুন্দর ব্যবহার। সুন্দর ব্যবহার কে ইসলাম এতই মূল্যবান হিসাবে গণনা করা হয়। তাই আসুন সুন্দর ব্যবহার দিয়ে আমরা পরস্পর পরস্পরের সাথে সংযুক্ত হই, পাশে দাড়াই। করুনাময় আল্লাহতালার কাছে একটাই দোয়া, আমরা সকল মুসলিম ভাইবোন একসাথেই যেন জান্নাতে প্রবেশ করার সুযোগ পাই। ইনশাআল্লাহ।
The post বর্তমান প্রেক্ষাপটে ঈমান রক্ষা করা, সত্যিই মুমিন বান্দার জন্য কঠিন appeared first on Knowledge of Quran & Smart Life.
]]>